一切極世。三者、具滿諸度無極之慧，使依菩一切極世。三者、具滿諸度無極之慧，使依菩薩之行，而順清淨。四者、明持一切眾生之本，薩之行，而順清淨。
四者、明持一切眾生之本，明達諸念，使歸無斷之流，得至三世海慧。是明達諸念，使歸無斷之流，得至三世海慧。是為四。蠲除止處，謂以菩薩定慧之行也。以無為四。
蠲除止處，謂以菩薩定慧之行也。以無央數諸定，為眾寶之莊嚴挍，覲覩諸佛；以央數諸定，為眾寶之莊嚴挍，覲覩諸佛；
以無見之慧，流歸諸佛之海；以大悲之慧行，其無見之慧，流歸諸佛之海；以大悲之慧行，其行亦有大慈，順導一切，而無迴還，興起極也；行亦有大慈，順導一切，而無迴還，興起極也；
以無數權慧，而歸十力之海。「如彼四河，從無以無數權慧，而歸十力之海。「如彼四河，從無熱之淵出，而歸無極之大海。菩薩亦如是！熱之淵出，而歸無極之大海。
菩薩亦如是！行上頭之大願，具菩薩諸行，成得一切無盡行上頭之大願，具菩薩諸行，成得一切無盡大慧，眾行亦無盡，常見諸佛，以為娛樂。如彼大慧，眾行亦無盡，常見諸佛，以為娛樂。
如彼四大河，而無迴還，歸至於大海，而無毀斷。菩四大河，而無迴還，歸至於大海，而無毀斷。菩薩亦如是！菩薩之願，而無罣礙，得修具足普薩亦如是！
菩薩之願，而無罣礙，得修具足普賢菩薩行願之光曜；得入普智之行諸法覺賢菩薩行願之光曜；得入普智之行諸法覺道行，以無念、以無著，修如來行。如彼四大道行，以無念、以無著，修如來行。
如彼四大河，無懈無止處之劫數，流歸於海。菩薩亦如河，無懈無止處之劫數，流歸於海。菩薩亦如是！修入普賢菩薩之行，於無數劫，修菩薩行，是！
修入普賢菩薩之行，於無數劫，修菩薩行，而無懈惓，以成歸諸如來海，歸於無想行。如而無懈惓，以成歸諸如來海，歸於無想行。如彼無迴還之大河，以眾寶為明；以紫金沙為彼無迴還之大河，以眾寶為明；
以紫金沙為照；以銀沙為晃煜；以金沙為曜灼；以琉璃照；以銀沙為晃煜；
以金沙為曜灼；以琉璃沙為遏灼灼，日光住照，而悉奪日之明曜，明沙為遏灼灼，日光住照，而悉奪日之明曜，明曜至時，焰徹過日，諸所造住，無所煩嬈。彼曜至時，焰徹過日，諸所造住，無所煩嬈。
彼之光曜，度之無喻，合會眾寶，用所成為。其菩之光曜，度之無喻，合會眾寶，用所成為。其菩薩亦如是！於法身得自由，建立於定，於其身薩亦如是！
於法身得自由，建立於定，於其身一一毛孔，以無限量，普出諸佛光明，而見諸一一毛孔，以無限量，普出諸佛光明，而見諸國土，曉入眾會之場；而聞法能悉奉持，曉了國土，曉入眾會之場；而聞法能悉奉持，曉了如來無數身行，明達彼諸佛國土。見如來會如來無數身行，明達彼諸佛國土。
見如來會場，聞其法說，以無得之得，消除億那術劫有場，聞其法說，以無得之得，消除億那術劫有長想。又無短念，於其身毛，數亦無減。及諸土長想。又無短念，於其身毛，數亦無減。
及諸土
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