光曜而為莊嚴。四者、攬諸總持而無疑惑。是光曜而為莊嚴。四者、攬諸總持而無疑惑。
是為四。復有四。一者、以諸度無極而為莊嚴。二為四。復有四。
一者、以諸度無極而為莊嚴。二者、以諸菩薩而為莊嚴行。三者、以大悲行而者、以諸菩薩而為莊嚴行。
三者、以大悲行而為莊嚴。四者、於諸眾生滿以法輪之行而為為莊嚴。四者、於諸眾生滿以法輪之行而為莊嚴。是為四。「如彼大河，迴旋七匝，以其四莊嚴。
是為四。「如彼大河，迴旋七匝，以其四華，青紅黃白而為莊嚴。菩薩亦如是！以大華，青紅黃白而為莊嚴。
菩薩亦如是！以大乘心，於其間，諸未度者而為說法，以興起乘心，於其間，諸未度者而為說法，以興起之。其諸定正受，億那術百千而分布之。普之。
其諸定正受，億那術百千而分布之。普見佛德，以於三世，於諸佛剎，清淨行無垢穢，見佛德，以於三世，於諸佛剎，清淨行無垢穢，如彼無起而靜定，以眾寶樹而圍繞。菩薩亦如彼無起而靜定，以眾寶樹而圍繞。
菩薩亦如是！以諸剎莊嚴而為圍繞，得致正覺而現如是！以諸剎莊嚴而為圍繞，得致正覺而現悅樂。如彼水潭定而無動靜，然清澄清徹。悅樂。
如彼水潭定而無動靜，然清澄清徹。其菩薩亦如是！彼菩薩以道德御心，靜然清其菩薩亦如是！
彼菩薩以道德御心，靜然清澄清徹，具滿無數諸德之本。如彼無熱池，以澄清徹，具滿無數諸德之本。如彼無熱池，以眾寶為岸，內外而照徹，清淨無垢。菩薩亦如眾寶為岸，內外而照徹，清淨無垢。
菩薩亦如是！其菩薩心，以十寶慧，至億那術百千行，是！其菩薩心，以十寶慧，至億那術百千行，致最願慧，而普得之，曉了清淨諸德之本。如致最願慧，而普得之，曉了清淨諸德之本。
如彼之無迴，內外清徹，底有紫磨金沙，以眾彼之無迴，內外清徹，底有紫磨金沙，以眾寶而挍飾。菩薩亦如是！得致徹慧，以意無念，寶而挍飾。菩薩亦如是！
得致徹慧，以意無念，明菩薩境界，以諸菩薩德行而自莊嚴，於諸明菩薩境界，以諸菩薩德行而自莊嚴，於諸法而無罣礙，一切諸佛行無處所，知一切行法而無罣礙，一切諸佛行無處所，知一切行明了時節。如彼居有諸龍。菩薩亦如是！順導明了時節。如彼居有諸龍。
菩薩亦如是！順導一切恐怖之世，亦悉顯明，普悉諸等護極一切恐怖之世，亦悉顯明，普悉諸等護極世。「如彼流水從四目出而進流，歸諸佛德，漸世。
「如彼流水從四目出而進流，歸諸佛德，漸舟津流，歸至於海。菩薩亦如是！以四大慧河舟津流，歸至於海。菩薩亦如是！
以四大慧河流，為諸天梵魔界、盡世沙門梵志、極世人流，為諸天梵魔界、盡世沙門梵志、極世人類，而普津潤之，漸舟歸至佛無上慧海，以四類，而普津潤之，漸舟歸至佛無上慧海，以四種力，而自莊嚴。何謂為四？一者、謂本願之種力，而自莊嚴。何謂為四？
一者、謂本願之慧，普悉救濟一切極世。二者、向無斷慧，化度慧，普悉救濟一切極世。二者、向無斷慧，化度
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