佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 3 · 大正藏 0270a

以無有言說，說是五陰名。以yǐ無wú有yǒu言yán說shuō，說shuō是shì五wǔ陰yīn名míng。此陰不可說，亦復不可斷；此cǐ陰yīn不bù可kě說shuō，亦yì復fù不bù可kě斷duàn；

不生亦不滅，無處非無常。不bù生shēng亦yì不bù滅miè，無wú處chǔ非fēi無wú常cháng。非煩惱出要，非報亦非業；非fēi煩fán惱nǎo出chū要yào，非fēi報bào亦yì非fēi業yè；

非取亦非捨，非戲論寂滅。非fēi取qǔ亦yì非fēi捨shě，非fēi戲xì論lùn寂jì滅miè。亦非奢摩他，非毘婆奢那；亦yì非fēi奢shē摩mó他tā，非fēi毘pí婆pó奢shē那nà；

非多欲知足，非懈怠精進。非fēi多duō欲yù知zhī足zú，非fēi懈xiè怠dài精jīng進jìn。非掉亦非悔，亦無有增減；非fēi掉diào亦yì非fēi悔huǐ，亦yì無wú有yǒu增zēng減jiǎn；

不得所生法，而可以為戒。不bù得dé所suǒ生shēng法fǎ，而ér可kě以yǐ為wéi戒jiè。不修無分別，宣說無分別；不bù修xiū無wú分fēn別bié，宣xuān說shuō無wú分fēn別bié；

無怖無有諍，無縛亦無解。無wú怖bù無wú有yǒu諍zhèng，無wú縛fù亦yì無wú解jiě。以此入言說，言說無所入；以yǐ此cǐ入rù言yán說shuō，言yán說shuō無wú所suǒ入rù；

言說及諸法，無言說而說。言yán說shuō及jí諸zhū法fǎ，無wú言yán說shuō而ér說shuō。自能逮現見，說法無窮已；自zì能néng逮dǎi現xiàn見jiàn，說shuō法fǎ無wú窮qióng已yǐ；

依如是三昧，不著諸言說。依yī如rú是shì三sān昧mèi，不bù著zhù諸zhū言yán說shuō。有此現見智，知言說平等；有yǒu此cǐ現xiàn見jiàn智zhì，知zhī言yán說shuō平píng等děng；

如言說諸法，以無言說說。如rú言yán說shuō諸zhū法fǎ，以yǐ無wú言yán說shuō說shuō。已逮此現見，更不復隨他；已yǐ逮dǎi此cǐ現xiàn見jiàn，更gèng不bù復fù隨suí他tā；

是名為正覺，難思辟支佛。是shì名míng為wéi正zhèng覺jué，難nán思sī辟pì支zhī佛fó。「復次，阿難！菩薩摩訶薩，現見無明及行非生「復fù次cì，阿ā難nán！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，現xiàn見jiàn無wú明míng及jí行xíng非fēi生shēng想，知識自性，知名色自性，知六入自性，知想xiǎng，知zhī識shí自zì性xìng，知zhī名míng色sè自zì性xìng，知zhī六liù入rù自zì性xìng，知zhī觸自性，知受自性，知愛自性，知取自性，知有觸chù自zì性xìng，知zhī受shòu自zì性xìng，知zhī愛ài自zì性xìng，知zhī取qǔ自zì性xìng，知zhī有yǒu自性，知生自性，知老死自性，於此法中了了自zì性xìng，知zhī生shēng自zì性xìng，知zhī老lǎo死sǐ自zì性xìng，於wū此cǐ法fǎ中zhōng了liǎo了liǎo現知名辟支佛。」爾時世尊，欲重宣此義，而說現xiàn知zhī名míng辟pì支zhī佛fó。」爾ěr時shí世shì尊zūn，欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì，而ér說shuō偈言：偈jì言yán：「現見於無明，畢竟不能生；「現xiàn見jiàn於wū無wú明míng，畢bì竟jìng不bù能néng生shēng；

猶如水中影，終始無所有。猶yóu如rú水shuǐ中zhōng影yǐng，終zhōng始shǐ無wú所suǒ有yǒu。明見一切法，而無動搖相；明míng見jiàn一yī切qiè法fǎ，而ér無wú動dòng搖yáo相xiāng；

若見法如是，是故名為明。若ruò見jiàn法fǎ如rú是shì，是shì故gù名míng為wéi明míng。