佛說廣博嚴淨不退轉輪經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0269b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2712 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 智嚴譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說廣博嚴淨不退轉輪經大正藏 T09, no. 268宋 · 智嚴譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說阿惟越致遮經大正藏 T09, no. 266西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0269b
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我的选文言說說。所以者何?
言說法空不得自在,言說不能知眾生際及以法際,現見了了覺知此際名辟支佛。現見色陰,以言說故名為色陰,而此色陰無有言說,離言說故,但以言說名為色陰,此中無我我所。
所以者何?言說說者此二皆空,不得自在不生不滅,言說無知,云何能說此是色陰,受、想、行、識?
亦應如是了了現見,現見識陰,以言說故名為識陰,而此識陰無有言說,離言說故,但以言說名為識陰,此中無我我所。所以者何?
言說說者此二皆空,不得自在不生不滅。言說無知,云何能說此是識陰?
於此五陰言說諸緣了了現見,名辟支佛。所以者何?
此陰言說諸緣,此緣無緣非緣能知。阿難!
是菩薩摩訶薩名辟支佛。」爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言:「現見一切法,知聖法亦然;
無諍不可壞,畢竟無有相。現見一切法,其性相自空;
若知自性相,畢竟無所有。已逮此現見,與彼法無異;
是名為正覺,難思辟支佛。眾生如涅槃,其始不可得;
無始無終際,是名為實際。眾生如涅槃,畢竟無有生;
若法無有生,說名為涅槃。眾生如涅槃,亦有諸照用;
照用無有我,故名為涅槃。眾生如涅槃,立種種名字;
不生亦不滅,以言說故說。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 268
- 藏经版页
- 0269b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Avaivartikacakra/不退转法轮汉译组:DILA 经录为 T0266、T0267、T0268 互列相关经典,并给出共同梵名 Avaivartikacakrasūtra、共同藏译目录号 Toh 240;平台登记为同一作品的三个汉译表达。