佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 3 · 大正藏 0268b

者何？此音聲一切音中最上。以是音聲宣說者zhě何hé？此cǐ音yīn聲shēng一yī切qiè音yīn中zhōng最zuì上shàng。

以yǐ是shì音yīn聲shēng宣xuān說shuō佛法，此聲不可破壞亦無所依，從無二無別佛fó法fǎ，此cǐ聲shēng不bù可kě破pò壞huài亦yì無wú所suǒ依yī，從cóng無wú二èr無wú別bié生，如其所生說無二無別佛法。是故阿難！菩生shēng，如rú其qí所suǒ生shēng說shuō無wú二èr無wú別bié佛fó法fǎ。是shì故gù阿ā難nán！

菩pú薩摩訶薩，以如是法聲令眾生聞，名為聲聞。」薩sà摩mó訶hē薩sà，以yǐ如rú是shì法fǎ聲shēng令lìng眾zhòng生shēng聞wén，名míng為wéi聲shēng聞wén。」爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：爾ěr時shí世shì尊zūn，欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì，而ér說shuō偈jì言yán：「以不可思議，最上佛法聲；「以yǐ不bù可kě思sī議yì，最zuì上shàng佛fó法fǎ聲shēng；

令多眾生聞，菩薩名聲聞。令lìng多duō眾zhòng生shēng聞wén，菩pú薩sà名míng聲shēng聞wén。能為多眾生，說菩提寂滅；能néng為wéi多duō眾zhòng生shēng，說shuō菩pú提tí寂jì滅miè；

清淨無戲論，是名為聲聞。清qīng淨jìng無wú戲xì論lùn，是shì名míng為wéi聲shēng聞wén。宣說涅槃樂，其樂無有比；宣xuān說shuō涅niè槃pán樂lè，其qí樂lè無wú有yǒu比bǐ；

亦說寂滅相，是名為聲聞。亦yì說shuō寂jì滅miè相xiāng，是shì名míng為wéi聲shēng聞wén。說念處正勤，根力及覺道；說shuō念niàn處chǔ正zhèng勤qín，根gēn力lì及jí覺jué道dào；

速生此法故，是名為聲聞。速sù生shēng此cǐ法fǎ故gù，是shì名míng為wéi聲shēng聞wén。宣說此身空，牢固不可得；宣xuān說shuō此cǐ身shēn空kōng，牢láo固gù不bù可kě得dé；

為諸凡小者，顯說是身相。為wéi諸zhū凡fán小xiǎo者zhě，顯xiǎn說shuō是shì身shēn相xiāng。又說於眼入，所見皆虛妄；又yòu說shuō於wū眼yǎn入rù，所suǒ見jiàn皆jiē虛xū妄wàng；

無智諸眾生，於此生染惑。無wú智zhì諸zhū眾zhòng生shēng，於wū此cǐ生shēng染rǎn惑huò。應生於佛眼，難思平等眼；應yīng生shēng於wū佛fó眼yǎn，難nán思sī平píng等děng眼yǎn；

於無生法中，亦不生惑著。於wū無wú生shēng法fǎ中zhōng，亦yì不bù生shēng惑huò著zhù。知聲猶如響，解耳亦復然；知zhī聲shēng猶yóu如rú響xiǎng，解jiě耳ěr亦yì復fù然rán；

此中無聞者，亦復無說者。此cǐ中zhōng無wú聞wén者zhě，亦yì復fù無wú說shuō者zhě。以無聞說故，不應生染著；以yǐ無wú聞wén說shuō故gù，不bù應yīng生shēng染rǎn著zhù；

宣示諸眾生，是名為聲聞。宣xuān示shì諸zhū眾zhòng生shēng，是shì名míng為wéi聲shēng聞wén。如人於夢中，嗅種種諸香；如rú人rén於wū夢mèng中zhōng，嗅xiù種zhǒng種zhǒng諸zhū香xiāng；

但依顛倒起，而實無所有。但dàn依yī顛diān倒dǎo起qǐ，而ér實shí無wú所suǒ有yǒu。應如是知鼻，不能嗅彼香；應yīng如rú是shì知zhī鼻bí，不bù能néng嗅xiù彼bǐ香xiāng；

為顛倒眾生，菩薩宣說是。為wéi顛diān倒dǎo眾zhòng生shēng，菩pú薩sà宣xuān說shuō是shì。說舌是空無，肉段不知味；說shuō舌shé是shì空kōng無wú，肉ròu段duàn不bù知zhī味wèi；

若肉能知味，手觸時應知。若ruò肉ròu能néng知zhī味wèi，手shǒu觸chù時shí應yīng知zhī。