佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 3 · 大正藏 0268a

淨法聲，令無量無邊不可計眾生聞故，名為淨jìng法fǎ聲shēng，令lìng無wú量liáng無wú邊biān不bù可kě計jì眾zhòng生shēng聞wén故gù，名míng為wéi聲聞。復以涅槃是無比法安樂法聲，念處、正聲shēng聞wén。復fù以yǐ涅niè槃pán是shì無wú比bǐ法fǎ安ān樂lè法fǎ聲shēng，念niàn處chǔ、正zhèng勤、神足、根、力、覺、道法聲，令多眾生速能勤求，勤qín、神shén足zú、根gēn、力lì、覺jué、道dào法fǎ聲shēng，令lìng多duō眾zhòng生shēng速sù能néng勤qín求qiú，名為聲聞。說此身空非堅固法，堅固不可得，名míng為wéi聲shēng聞wén。

說shuō此cǐ身shēn空kōng非fēi堅jiān固gù法fǎ，堅jiān固gù不bù可kě得dé，凡夫愚小貪著此身，為解說聲；又說眼入所凡fán夫fū愚yú小xiǎo貪tān著zhù此cǐ身shēn，為wéi解jiě說shuō聲shēng；又yòu說shuō眼yǎn入rù所suǒ見虛妄，應生佛眼不可思議法眼，以此眼見jiàn虛xū妄wàng，應yīng生shēng佛fó眼yǎn不bù可kě思sī議yì法fǎ眼yǎn，以yǐ此cǐ眼yǎn故令多眾生無愚惑聲；又說諸法無生相聲，故gù令lìng多duō眾zhòng生shēng無wú愚yú惑huò聲shēng；

又yòu說shuō諸zhū法fǎ無wú生shēng相xiāng聲shēng，名為聲聞。又說音聲其喻如響，不應於聲而名míng為wéi聲shēng聞wén。又yòu說shuō音yīn聲shēng其qí喻yù如rú響xiǎng，不bù應yīng於wū聲shēng而ér生染著，無有聞者亦無說者，於香不生嗅想，生shēng染rǎn著zhù，無wú有yǒu聞wén者zhě亦yì無wú說shuō者zhě，於wū香xiāng不bù生shēng嗅xiù想xiǎng，無有嗅香者，如人夢中嗅眾多香，實無有香無wú有yǒu嗅xiù香xiāng者zhě，如rú人rén夢mèng中zhōng嗅xiù眾zhòng多duō香xiāng，實shí無wú有yǒu香xiāng亦無嗅者，以顛倒故起嗅香想，此香猶如夢亦yì無wú嗅xiù者zhě，以yǐ顛diān倒dǎo故gù起qǐ嗅xiù香xiāng想xiǎng，此cǐ香xiāng猶yóu如rú夢mèng法，而不可信亦無牢固，說是法聲名為聲聞。法fǎ，而ér不bù可kě信xìn亦yì無wú牢láo固gù，說shuō是shì法fǎ聲shēng名míng為wéi聲shēng聞wén。

復說舌入猶如肉段，不能知味，如此肉段，猶復fù說shuō舌shé入rù猶yóu如rú肉ròu段duàn，不bù能néng知zhī味wèi，如rú此cǐ肉ròu段duàn，猶yóu如聚沫實無所有，如是味想不可思議，味界如rú聚jù沫mò實shí無wú所suǒ有yǒu，如rú是shì味wèi想xiǎng不bù可kě思sī議yì，味wèi界jiè無心，離諸心法不應生心，知心是不住相，說無wú心xīn，離lí諸zhū心xīn法fǎ不bù應yīng生shēng心xīn，知zhī心xīn是shì不bù住zhù相xiāng，說shuō如是法聲令眾生聞，名為聲聞。又於此法了如rú是shì法fǎ聲shēng令lìng眾zhòng生shēng聞wén，名míng為wéi聲shēng聞wén。又yòu於wū此cǐ法fǎ了le了現見，如其所見能宣說聲，又說是身空了liǎo現xiàn見jiàn，如rú其qí所suǒ見jiàn能néng宣xuān說shuō聲shēng，又yòu說shuō是shì身shēn空kōng無性相，以無相故不生亦無所生，為多眾生無wú性xìng相xiāng，以yǐ無wú相xiāng故gù不bù生shēng亦yì無wú所suǒ生shēng，為wéi多duō眾zhòng生shēng說是菩提法聲，名為聲聞。復說意入空無所說shuō是shì菩pú提tí法fǎ聲shēng，名míng為wéi聲shēng聞wén。

復fù說shuō意yì入rù空kōng無wú所suǒ有亦無自性，其猶如幻不生不滅，說是法聲有yǒu亦yì無wú自zì性xìng，其qí猶yóu如rú幻huàn不bù生shēng不bù滅miè，說shuō是shì法fǎ聲shēng名為聲聞。又說不可思議法施，此法能得菩名míng為wéi聲shēng聞wén。又yòu說shuō不bù可kě思sī議yì法fǎ施shī，此cǐ法fǎ能néng得dé菩pú提，菩提不可思議，法施亦不可思議，能生提tí，菩pú提tí不bù可kě思sī議yì，法fǎ施shī亦yì不bù可kě思sī議yì，能néng生shēng不可思議菩提法。所以者何？如其種子果實不bù可kě思sī議yì菩pú提tí法fǎ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú其qí種zhǒng子zǐ果guǒ實shí亦然，此中無果，以音聲故說果。復說財施下亦yì然rán，此cǐ中zhōng無wú果guǒ，以yǐ音yīn聲shēng故gù說shuō果guǒ。

復fù說shuō財cái施shī下xià劣法施最勝，除却慳心，無所分別不生施想，劣liè法fǎ施shī最zuì勝shèng，除chú却què慳qiān心xīn，無wú所suǒ分fēn別bié不bù生shēng施shī想xiǎng，猶如幻師於所幻事無所分別，如是以無所猶yóu如rú幻huàn師shī於wū所suǒ幻huàn事shì無wú所suǒ分fēn別bié，如rú是shì以yǐ無wú所suǒ分別心，而行布施能生菩提，說是法聲名為分fēn別bié心xīn，而ér行xíng布bù施shī能néng生shēng菩pú提tí，說shuō是shì法fǎ聲shēng名míng為wéi聲聞。此聲離一切說息諸煩惱，過諸言說離聲shēng聞wén。此cǐ聲shēng離lí一yī切qiè說shuō息xī諸zhū煩fán惱nǎo，過guò諸zhū言yán說shuō離lí諸染著，以是音聲為諸眾生宣說佛法。所以諸zhū染rǎn著zhù，以yǐ是shì音yīn聲shēng為wéi諸zhū眾zhòng生shēng宣xuān說shuō佛fó法fǎ。

所suǒ以yǐ