攝，乃至十方盡虛空界亦皆遍照，不可測量。攝，乃至十方盡虛空界亦皆遍照，不可測量。如來大悲，聲聞、緣覺、菩薩所無。何以故？不共如來大悲，聲聞、緣覺、菩薩所無。
何以故？不共法故。十方世界，無一眾生大悲不照。復次，如法故。
十方世界，無一眾生大悲不照。復次，如來說法無盡，普為十方一切眾生，一劫百劫來說法無盡，普為十方一切眾生，一劫百劫千劫若無量劫，種種因緣說法無盡。若眾生千劫若無量劫，種種因緣說法無盡。
若眾生界種種言辭，一切句義諮問如來，一彈指頃，界種種言辭，一切句義諮問如來，一彈指頃，一一眾生各為分別，無能壞者。復次，如來即一一眾生各為分別，無能壞者。復次，如來即是無礙禪定境界，假使一切世界眾生，皆住是無礙禪定境界，假使一切世界眾生，皆住十地，入諸三昧百千億劫觀如來定，不能測十地，入諸三昧百千億劫觀如來定，不能測量。復次，如來身無邊量。何以故？隨所樂見，能量。
復次，如來身無邊量。何以故？
隨所樂見，能於一念示現種種。如來又有清淨天眼，一切於一念示現種種。如來又有清淨天眼，一切世界，無量眾生，一一眾生一一世界，如是一世界，無量眾生，一一眾生一一世界，如是一切世界中事，如來悉見，如觀掌中阿摩勒果，切世界中事，如來悉見，如觀掌中阿摩勒果，諸天人眼所不能見。如來復有清淨天耳，一諸天人眼所不能見。
如來復有清淨天耳，一切眾生，隨其種類音聲不同，如來悉聞解了切眾生，隨其種類音聲不同，如來悉聞解了其義。如來復有淨他心智，一切世界，有諸眾其義。如來復有淨他心智，一切世界，有諸眾生，作業思想若所得報，如來世尊行立坐臥，生，作業思想若所得報，如來世尊行立坐臥，於一念頃皆悉了知。何以故？如來常定，無散於一念頃皆悉了知。
何以故？如來常定，無散亂故。「大王！諸佛如來無有失念，心不散亂，根亂故。
「大王！諸佛如來無有失念，心不散亂，根無異緣。何以故？離煩惱習，最為清淨，寂靜無無異緣。
何以故？離煩惱習，最為清淨，寂靜無垢。有煩惱者，其心散亂則異攀緣。如來世尊垢。
有煩惱者，其心散亂則異攀緣。如來世尊無漏離垢，得一切法自在平等，常在三昧三無漏離垢，得一切法自在平等，常在三昧三摩跋提故。大王！如來以一威儀三昧，遊行乃摩跋提故。
大王！如來以一威儀三昧，遊行乃至涅槃，無有天人能得知者，況復如來於無至涅槃，無有天人能得知者，況復如來於無量劫修習無量無邊萬億三昧。何以故？如來量劫修習無量無邊萬億三昧。
何以故？如來不可量、不可思、不可觀故。」爾時勝天王白佛不可量、不可思、不可觀故。」
爾時勝天王白佛言：「世尊！我聞如來三阿僧祇劫修行成佛，云言：「世尊！我聞如來三阿僧祇劫修行成佛，云何而說無量劫修？」佛言：「不也，大王！何以故？菩何而說無量劫修？」
佛言：「不也，大王！何以故？
菩薩摩訶薩修阿耨多羅三藐三菩提，無量功薩摩訶薩修阿耨多羅三藐三菩提，無量功
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