「不爾，大王！何以故？般若波羅蜜甚深微妙，聞「不爾，大王！何以故？
般若波羅蜜甚深微妙，聞慧麁淺不能得見，第一義故思不能量，出世慧麁淺不能得見，第一義故思不能量，出世法故修不能行。「大王！般若波羅蜜如是甚深，法故修不能行。「大王！
般若波羅蜜如是甚深，凡夫、二乘所不能見。何以故？譬如生盲不見凡夫、二乘所不能見。何以故？
譬如生盲不見眾色，七日嬰兒不見日輪，尚不能見，況復修眾色，七日嬰兒不見日輪，尚不能見，況復修行。「大王！譬如夏熱，有人西行在於曠野，復行。「大王！
譬如夏熱，有人西行在於曠野，復有一人從西往東，問前人言：『我今熱渴，何處有一人從西往東，問前人言：『我今熱渴，何處有水、清涼樹蔭？』彼人答言：『善男子！從此東有水、清涼樹蔭？』彼人答言：『善男子！
從此東行則有二路，一左一右，當從右路，有清泉水行則有二路，一左一右，當從右路，有清泉水及樹蔭涼。』「大王！於意云何？雖聞此名，思惟及樹蔭涼。』「大王！
於意云何？雖聞此名，思惟往趣，能除熱渴得水味不？」「不也，世尊！此人往趣，能除熱渴得水味不？」
「不也，世尊！此人至彼，入池洗浴、飲水，息樹，方離熱渴，得知水至彼，入池洗浴、飲水，息樹，方離熱渴，得知水味。」佛言：「如是，如是！大王！不可以三慧通達味。」
佛言：「如是，如是！大王！
不可以三慧通達真實般若波羅蜜。「大王！所言曠野，即是生死；真實般若波羅蜜。「大王！
所言曠野，即是生死；人謂眾生；熱名煩惱，渴是貪愛；東來人者即人謂眾生；
熱名煩惱，渴是貪愛；東來人者即是菩薩；其右路者薩婆若道——菩薩摩訶薩行是菩薩；
其右路者薩婆若道——菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善知生死及出世路；清冷水者般若波羅蜜，善知生死及出世路；清冷水者所謂般若波羅蜜；樹蔭涼者即是大悲。菩薩所謂般若波羅蜜；
樹蔭涼者即是大悲。菩薩摩訶薩行二法故，遠離凡夫及二乘道。「大王！摩訶薩行二法故，遠離凡夫及二乘道。
「大王！如是甚深般若波羅蜜，無形無相，種種巧說，如是甚深般若波羅蜜，無形無相，種種巧說，令諸眾生得入其中。「大王！菩薩摩訶薩行般令諸眾生得入其中。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實知力空，無畏空，不共法空，戒若波羅蜜，如實知力空，無畏空，不共法空，戒聚空，定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚空，空空，聚空，定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚空，空空，第一義空，而空相不可得。不取空相，不起空第一義空，而空相不可得。
不取空相，不起空見，不執空相，不依止空。如是不取著故，於空見，不執空相，不依止空。如是不取著故，於空不墮。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遠離不墮。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遠離諸相，不見內外相，離戲論相，離分別相，離諸相，不見內外相，離戲論相，離分別相，離求覓相，離貪著相，離境界相，離攀緣相，離求覓相，離貪著相，離境界相，離攀緣相，離能知所知相。」勝天王白佛言：「世尊！菩薩摩能知所知相。」
勝天王白佛言：「世尊！菩薩摩
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