摩訶薩行般若波羅蜜，以是因緣近善知識。摩訶薩行般若波羅蜜，以是因緣近善知識。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乃至夢中「大王！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乃至夢中不近惡友，何況覺時。何以故？菩薩摩訶薩不近惡友，何況覺時。何以故？
菩薩摩訶薩不與破戒人共住，邪見人、無威儀人、邪命不與破戒人共住，邪見人、無威儀人、邪命人、無義語人、懶惰人、樂住生死人、背菩提人、無義語人、懶惰人、樂住生死人、背菩提人、樂俗務人，不與共住。大王！菩薩摩訶薩人、樂俗務人，不與共住。大王！
菩薩摩訶薩行如是法離惡知識。「大王！菩薩摩訶薩行般行如是法離惡知識。「大王！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能得如來清淨之身，所謂平等身、若波羅蜜，能得如來清淨之身，所謂平等身、清淨身、無盡身、善修得身、法身、不可覺知清淨身、無盡身、善修得身、法身、不可覺知身、不思議身、寂靜身、虛空等身、智身。」勝天身、不思議身、寂靜身、虛空等身、智身。」勝天王白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩在何位中，能得王白佛言：「世尊！
菩薩摩訶薩在何位中，能得如來十種之身？」佛告勝天王言：「菩薩初地如來十種之身？」佛告勝天王言：「菩薩初地得平等身。何以故？離諸邪曲，通達法性，見平得平等身。
何以故？離諸邪曲，通達法性，見平等故。於第二地得清淨身。何以故？清淨戒等故。
於第二地得清淨身。何以故？
清淨戒故。住第三地得無盡身。何以故？離瞋恚故。故。住第三地得無盡身。
何以故？離瞋恚故。
第四地中得善修身。何以故？常勤精進修佛第四地中得善修身。何以故？
常勤精進修佛法故。住第五地則得法身。何以故？見諸諦法故。住第五地則得法身。
何以故？見諸諦理故。住第六地得離覺觀身。何以故？觀因理故。
住第六地得離覺觀身。何以故？
觀因緣理，非覺觀所知故。住第七地得不思議身。緣理，非覺觀所知故。住第七地得不思議身。
何以故？具足方便故。於第八地得寂靜身。何何以故？具足方便故。
於第八地得寂靜身。何以故？離一切戲論，無煩惱故。住第九地得等以故？
離一切戲論，無煩惱故。住第九地得等虛空身。何以故？身相不可量，遍一切處故。虛空身。
何以故？身相不可量，遍一切處故。
住第十地則得智身。何以故？成就一切種智住第十地則得智身。何以故？
成就一切種智故。」勝天王白佛言：「如來之身與菩薩身，無差故。」勝天王白佛言：「如來之身與菩薩身，無差別乎？」佛告勝天王言：「身無差別，但功德異。」別乎？」
佛告勝天王言：「身無差別，但功德異。」勝天王言：「其義云何？」「大王！佛、菩薩身，無有勝天王言：「其義云何？」
「大王！佛、菩薩身，無有差別。何以故？一切諸法同一性相，功德差差別。
何以故？一切諸法同一性相，功德差別。」「世尊！云何功德而有差別？」佛言：「大王！今別。」
「世尊！云何功德而有差別？」
佛言：「大王！今當為王譬喻顯了。譬如寶珠，若有裝飾或不當為王譬喻顯了。
譬如寶珠，若有裝飾或不
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