懈怠，以一切善滅諸惡法。「大王！菩薩摩訶薩懈怠，以一切善滅諸惡法。「大王！
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜，以是因緣不生難處。「大王！修行般若波羅蜜，以是因緣不生難處。「大王！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乃至夢中尚不忘菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乃至夢中尚不忘失菩提之心，況復覺時。何以故？一切菩薩生失菩提之心，況復覺時。何以故？
一切菩薩生於此心，即是阿耨多羅三藐三菩提心，若無於此心，即是阿耨多羅三藐三菩提心，若無此心則無有佛，無佛無法，無法無僧；由此心此心則無有佛，無佛無法，無法無僧；由此心故，得有三寶及以天人。菩薩摩訶薩常離諂故，得有三寶及以天人。
菩薩摩訶薩常離諂曲，質直柔和，其心清淨，不疑佛法，欲聽受者，曲，質直柔和，其心清淨，不疑佛法，欲聽受者，不祕深義。離法嫉妬，遠三塗業，於初中後無不祕深義。離法嫉妬，遠三塗業，於初中後無有異相。行不違言，護持大乘。見同學者則生有異相。
行不違言，護持大乘。見同學者則生恭敬，勸他修習，讚歎大乘；於說法師常生佛恭敬，勸他修習，讚歎大乘；
於說法師常生佛想，近善知識遠離惡友。「大王！菩薩摩訶薩想，近善知識遠離惡友。「大王！
菩薩摩訶薩修般若波羅蜜，如是成就菩提之心，因由此修般若波羅蜜，如是成就菩提之心，因由此心得宿命智。何以故？已曾供養無量諸佛，護心得宿命智。何以故？
已曾供養無量諸佛，護持正法，修清淨戒，遠離惡業，障礙永無，心常持正法，修清淨戒，遠離惡業，障礙永無，心常歡喜，心勤修學，心不散亂，心智不失。何以歡喜，心勤修學，心不散亂，心智不失。何以故？大王！若菩薩摩訶薩已曾供養無量諸故？
大王！若菩薩摩訶薩已曾供養無量諸佛，則尊重正法，由重法故廣為人說，為護正佛，則尊重正法，由重法故廣為人說，為護正法不惜身命，身、口、意業三種清淨、業清淨已法不惜身命，身、口、意業三種清淨、業清淨已得離障礙、離障礙故心常歡喜、心歡喜故則得離障礙、離障礙故心常歡喜、心歡喜故則勤精進、心性正直念智具足、由念智故知過勤精進、心性正直念智具足、由念智故知過去生一十百千乃至無數。「大王！菩薩摩訶薩去生一十百千乃至無數。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是了知過去生處。既了行般若波羅蜜，如是了知過去生處。
既了宿命，近善知識，由善知識，於諸佛所不失三宿命，近善知識，由善知識，於諸佛所不失三事，謂見、聞、念，常聽正法。供養僧寶無空過時，事，謂見、聞、念，常聽正法。供養僧寶無空過時，諸佛菩薩所恒恭敬禮拜尊重，行住坐臥不諸佛菩薩所恒恭敬禮拜尊重，行住坐臥不離多聞。「大王！持淨戒者，耳根常聞般若波羅離多聞。
「大王！持淨戒者，耳根常聞般若波羅蜜名字，恒勤修習助道之法，曾不遠離三解蜜名字，恒勤修習助道之法，曾不遠離三解脫門，修四無量，常聞薩婆若名。「大王！菩薩脫門，修四無量，常聞薩婆若名。
「大王！菩薩
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