語用；菩薩亦爾，富功德位、最勝法、自在、無異語用；菩薩亦爾，富功德位、最勝法、自在、無異言。又如人善導至於大城；菩薩亦爾，善能言。
又如人善導至於大城；菩薩亦爾，善能將導至薩婆若城。「大王！菩薩摩訶薩行般若將導至薩婆若城。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善知行路、不可行路，邪正安善，有水波羅蜜，善知行路、不可行路，邪正安善，有水無水，相貌曲直，出離之道，皆悉通達。「大王！菩無水，相貌曲直，出離之道，皆悉通達。
「大王！菩薩摩訶薩知不倒路，凡所示道，不違眾根。為薩摩訶薩知不倒路，凡所示道，不違眾根。
為大乘人示無上道，不說聲聞、辟支佛路；為小大乘人示無上道，不說聲聞、辟支佛路；為小乘人示聲聞道，不說大乘；辟支佛根示緣覺乘人示聲聞道，不說大乘；
辟支佛根示緣覺路，不說薩婆若道；為著我見說無我道；著路，不說薩婆若道；為著我見說無我道；
著法眾生為說空道；著二邊者為說中道；為散法眾生為說空道；著二邊者為說中道；
為散亂者說奢摩他、毘婆舍那，不說散亂；戲論眾亂者說奢摩他、毘婆舍那，不說散亂；戲論眾生示如如道，不說言語；著生死者示涅槃道，生示如如道，不說言語；
著生死者示涅槃道，不說世間；為迷塗者而說正道。大王！是名不說世間；為迷塗者而說正道。
大王！是名菩薩知邪正路。」菩薩知邪正路。」
4念處品勝天王般若波羅蜜經念處品第四4念處品勝天王般若波羅蜜經念處品第四
爾時，勝天王即從座起，偏袒右肩右膝著地，爾時，勝天王即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世尊！菩薩合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是知路非路者，摩訶薩行般若波羅蜜，能如是知路非路者，心緣何住？」佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶心緣何住？」
佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，心正不亂。何以故？善念身、薩行般若波羅蜜，心正不亂。
何以故？善念身、念受、念心、念法。菩薩摩訶薩凡所遊行城邑念受、念心、念法。
菩薩摩訶薩凡所遊行城邑聚落，聞利養名，如佛戒說煩惱繫縛，善自憶聚落，聞利養名，如佛戒說煩惱繫縛，善自憶念。「大王！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念念。「大王！
云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念身？與身相應惡不善法，以如實智，悉遠離之。身？與身相應惡不善法，以如實智，悉遠離之。
觀身過失，始自足底乃至頭頂，此身無我、無觀身過失，始自足底乃至頭頂，此身無我、無常、敗壞，但以筋脈共相連持，腥臊臭穢，色惡常、敗壞，但以筋脈共相連持，腥臊臭穢，色惡可惡，所不喜見。如是觀己，身中貪欲悉不復可惡，所不喜見。如是觀己，身中貪欲悉不復生，不起身我。以是因緣，相應善法皆悉隨順。生，不起身我。
以是因緣，相應善法皆悉隨順。云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念受？作是云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念受？
作是
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