妄言，種種樂說隨眾根性，令得歡喜。「大王！菩妄言，種種樂說隨眾根性，令得歡喜。「大王！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，成大威德。何以故？薩摩訶薩行般若波羅蜜，成大威德。何以故？
非器不聞故。」爾時，勝天王即白佛言：「世尊！菩非器不聞故。」爾時，勝天王即白佛言：「世尊！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，其心平等，云何不薩摩訶薩行般若波羅蜜，其心平等，云何不為非器者說？」佛告勝天王言：「大王！般若波為非器者說？」佛告勝天王言：「大王！
般若波羅蜜性自平等，不見器、不見非器，不見能說羅蜜性自平等，不見器、不見非器，不見能說及以所說。眾生虛妄，見說不說。何以故？般及以所說。眾生虛妄，見說不說。
何以故？般若波羅蜜，不生不滅，無相分別，猶如虛空一若波羅蜜，不生不滅，無相分別，猶如虛空一切遍滿；眾生亦爾，不生不滅；聲聞、辟支佛、菩切遍滿；
眾生亦爾，不生不滅；聲聞、辟支佛、菩薩及佛亦復如是。無名字法，假立名字，云是薩及佛亦復如是。
無名字法，假立名字，云是眾生，云是般若，云有能說，云有所說，云有聽眾生，云是般若，云有能說，云有所說，云有聽者，第一義中同是一相，所謂無相。菩薩摩者，第一義中同是一相，所謂無相。菩薩摩訶薩行是甚深般若波羅蜜，威德重故，非器訶薩行是甚深般若波羅蜜，威德重故，非器不聞。「大王！般若波羅蜜不為非器眾生說，不不聞。
「大王！般若波羅蜜不為非器眾生說，不為外道說，不為不尊重者說，不為不正信者為外道說，不為不尊重者說，不為不正信者說，不為求法貿易者說，不為貪利養者說，不說，不為求法貿易者說，不為貪利養者說，不為嫉妬者說，不為盲聾瘂者說。何以故？菩為嫉妬者說，不為盲聾瘂者說。
何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，心無慳悋，不祕薩摩訶薩行般若波羅蜜時，心無慳悋，不祕深法，非於眾生無大慈悲，不捨眾生。眾生宿深法，非於眾生無大慈悲，不捨眾生。
眾生宿世善根，得見如來及聞正法。諸佛如來本無世善根，得見如來及聞正法。諸佛如來本無說心為此為彼，但障重者，雖復在近而不見說心為此為彼，但障重者，雖復在近而不見聞。」爾時，勝天王白佛言：「世尊！何等眾生堪聞。」
爾時，勝天王白佛言：「世尊！何等眾生堪聞諸佛菩薩說法？」佛告勝天王言：「大王！具聞諸佛菩薩說法？」
佛告勝天王言：「大王！具正信者，諸佛菩薩即為說法。根性純熟堪為正信者，諸佛菩薩即為說法。
根性純熟堪為法器，於過去佛曾種善根，心無諂曲，威儀齊法器，於過去佛曾種善根，心無諂曲，威儀齊整，不求名利，親近善友。利根性人，說文知義，整，不求名利，親近善友。利根性人，說文知義，為法精進，不違佛旨。「大王！諸佛菩薩為如是為法精進，不違佛旨。
「大王！諸佛菩薩為如是等眾生說法。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅等眾生說法。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能作法師，善巧說法。云何巧說說法。為利蜜，能作法師，善巧說法。
云何巧說說法。為利
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