王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善巧方便為王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善巧方便為眾說法，所謂一切諸法皆悉無我、無眾生、無眾說法，所謂一切諸法皆悉無我、無眾生、無養育、無人、無作者、無覺者、無生者、無見養育、無人、無作者、無覺者、無生者、無見者，空無所有，非自在性，虛妄分別因和合生。者，空無所有，非自在性，虛妄分別因和合生。
「大王！若說諸法皆悉無我乃至無見者，為稱「大王！若說諸法皆悉無我乃至無見者，為稱理說；空無所有，乃至生緣，亦復如是。「大王！夫理說；
空無所有，乃至生緣，亦復如是。「大王！
夫其說法隨順法相，是名稱理。不違法相，與法其說法隨順法相，是名稱理。不違法相，與法相應，得入平等，顯現義理，名巧說法。「大王！菩相應，得入平等，顯現義理，名巧說法。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得無礙辯才，所謂薩摩訶薩行般若波羅蜜，得無礙辯才，所謂無著辯才、無盡辯才、相續辯才、不斷辯才、無著辯才、無盡辯才、相續辯才、不斷辯才、不怯弱辯才、不驚怖辯才、不共辯才、天人不怯弱辯才、不驚怖辯才、不共辯才、天人所重辯才、無邊辯才。菩薩摩訶薩行般若所重辯才、無邊辯才。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得清淨辯才，所謂不嘶喝辯才、不波羅蜜，得清淨辯才，所謂不嘶喝辯才、不迷亂辯才、不怖畏辯才、不高慢辯才、義迷亂辯才、不怖畏辯才、不高慢辯才、義具足辯才、味具足辯才、不拙澁辯才、應具足辯才、味具足辯才、不拙澁辯才、應時節辯才。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅時節辯才。「大王！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，離大眾威德畏故不嘶喝，堅住不怯智故蜜，離大眾威德畏故不嘶喝，堅住不怯智故不迷亂，菩薩處眾如師子王故無怖畏，離諸不迷亂，菩薩處眾如師子王故無怖畏，離諸煩惱故不高慢，不說無義通達法相故義具煩惱故不高慢，不說無義通達法相故義具足，善解書論文字世智故味具足，無量劫來足，善解書論文字世智故味具足，無量劫來習巧便語故不拙澁。如是說法，隨順四時，春習巧便語故不拙澁。
如是說法，隨順四時，春如春說，秋冬亦爾。應前說者不中後說，應後如春說，秋冬亦爾。應前說者不中後說，應後說者不前中說，應中說者不前後說，善知時說者不前中說，應中說者不前後說，善知時故。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，所得故。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，所得辯才令眾歡喜，所謂愛語，面門常笑不曾嚬辯才令眾歡喜，所謂愛語，面門常笑不曾嚬蹙，發辭有義，能稱如實，所說決定，不欺侮蹙，發辭有義，能稱如實，所說決定，不欺侮人，種種樂說。以柔軟言令眾歡喜，顏色寬和人，種種樂說。
以柔軟言令眾歡喜，顏色寬和使他親附，隨義而說聞者悟解，稱法相說為使他親附，隨義而說聞者悟解，稱法相說為利益故，平等為說心無偏黨，作決定說無虛利益故，平等為說心無偏黨，作決定說無虛
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