凡夫，皆悉平等。又如水能洗地悉得清淨；菩凡夫，皆悉平等。又如水能洗地悉得清淨；
菩薩摩訶薩通達般若波羅蜜，離諸煩惱即得薩摩訶薩通達般若波羅蜜，離諸煩惱即得清淨。何以故？自性清淨，離諸惑故。「又如火大清淨。何以故？
自性清淨，離諸惑故。「又如火大能燒一切樹木藥草，不作是念：『我能燒物。』般能燒一切樹木藥草，不作是念：『我能燒物。』
般若波羅蜜亦復如是，能滅一切煩惱習氣，亦若波羅蜜亦復如是，能滅一切煩惱習氣，亦不作念：『我能除滅。』又譬如火，悉能成熟一切不作念：『我能除滅。』又譬如火，悉能成熟一切諸物；般若波羅蜜亦能成就一切佛法。又譬諸物；
般若波羅蜜亦能成就一切佛法。又譬如火，悉能乾竭一切濕物；般若波羅蜜亦復如火，悉能乾竭一切濕物；
般若波羅蜜亦復如是，竭諸漏流，永不復起。假使火聚在雪山如是，竭諸漏流，永不復起。假使火聚在雪山頂，若一由旬至十由旬，皆悉能照，而無是念：頂，若一由旬至十由旬，皆悉能照，而無是念：『我能照遠。』般若波羅蜜亦復如是，皆悉能照『我能照遠。』
般若波羅蜜亦復如是，皆悉能照聲聞、緣覺及以菩薩，亦不作念：『我能照彼。』又聲聞、緣覺及以菩薩，亦不作念：『我能照彼。』又如禽獸，夜見火光恐怖遠避；薄福凡夫及以如禽獸，夜見火光恐怖遠避；
薄福凡夫及以二乘，若聞般若波羅蜜，恐懼捨離。般若波羅二乘，若聞般若波羅蜜，恐懼捨離。般若波羅蜜聞名尚難，況復修學。如夜遠行，迷失道路，蜜聞名尚難，況復修學。
如夜遠行，迷失道路，若見火光即生歡喜，知有聚落疾往投趣，至若見火光即生歡喜，知有聚落疾往投趣，至則安隱永無怖畏；生死曠野有福德人，若聞則安隱永無怖畏；生死曠野有福德人，若聞般若波羅蜜，生大歡喜歸趣受持，永離煩惱般若波羅蜜，生大歡喜歸趣受持，永離煩惱心得安樂。如世間火，貴賤共同；般若波羅蜜心得安樂。
如世間火，貴賤共同；般若波羅蜜亦復如是，凡聖等有。又如婆羅門、剎利咸供亦復如是，凡聖等有。
又如婆羅門、剎利咸供養火；諸佛菩薩咸皆供養般若波羅蜜。又如養火；諸佛菩薩咸皆供養般若波羅蜜。
又如小火，能燒三千大千世界；般若波羅蜜亦復小火，能燒三千大千世界；般若波羅蜜亦復如是，若聞一句，則能焚燒無量煩惱。「大王！般如是，若聞一句，則能焚燒無量煩惱。
「大王！般若波羅蜜，離垢無著，寂靜無邊，無邊智慧，等若波羅蜜，離垢無著，寂靜無邊，無邊智慧，等達法性，猶如虛空性無所住，離相境界，過諸達法性，猶如虛空性無所住，離相境界，過諸覺觀，心、心數法無有分別，無生無滅，自性離覺觀，心、心數法無有分別，無生無滅，自性離故。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，世間希故。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，世間希有；利益眾生，猶如日月，一切受用。又譬如月有；
利益眾生，猶如日月，一切受用。又譬如月能除熱惱；般若波羅蜜亦復如是，能除一切能除熱惱；
般若波羅蜜亦復如是，能除一切
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