勝天王般若波羅蜜經卷 1 · 大正藏 0692c

口善行、意善行，不謗聖人，正見正業，身壞命口kǒu善shàn行xíng、意yì善shàn行xíng，不bù謗bàng聖shèng人rén，正zhèng見jiàn正zhèng業yè，身shēn壞huài命mìng終當生善道。如實觀察眾生界已，作如是念：終zhōng當dāng生shēng善shàn道dào。如rú實shí觀guān察chá眾zhòng生shēng界jiè已yǐ，作zuò如rú是shì念niàn：『我昔發願行菩薩道，自覺覺他，此願應滿。』菩『我wǒ昔xī發fā願yuàn行xíng菩pú薩sà道dào，自zì覺jué覺jué他tā，此cǐ願yuàn應yīng滿mǎn。』

菩pú薩摩訶薩行般若波羅蜜，於如是事不疑不薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì，於wū如rú是shì事shì不bù疑yí不bù惑，如實信受。「大王！菩薩成佛所名為覺處，自惑huò，如rú實shí信xìn受shòu。「大dà王wáng！

菩pú薩sà成chéng佛fó所suǒ名míng為wéi覺jué處chǔ，自zì覺名正覺，成就眾生名正遍覺。「大王！如是覺jué名míng正zhèng覺jué，成chéng就jiù眾zhòng生shēng名míng正zhèng遍biàn覺jué。「大dà王wáng！

如rú是shì菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，信知如來出興菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì，信xìn知zhī如rú來lái出chū興xīng於世。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，聞於wū世shì。「大dà王wáng！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì，聞wén說一乘即便信受。何以故？諸佛所說真實不說shuō一yī乘chéng即jí便biàn信xìn受shòu。何hé以yǐ故gù？

諸zhū佛fó所suǒ說shuō真zhēn實shí不bù虛，種種餘乘皆佛乘出。如閻浮提，種種城邑虛xū，種zhǒng種zhǒng餘yú乘chéng皆jiē佛fó乘chéng出chū。如rú閻yán浮fú提tí，種zhǒng種zhǒng城chéng邑yì聚落別名，並屬此洲；如是諸乘種種名說，皆聚jù落luò別bié名míng，並bìng屬shǔ此cǐ洲zhōu；

如rú是shì諸zhū乘chéng種zhǒng種zhǒng名míng說shuō，皆jiē屬佛乘。復作是念：『如來世尊善巧方便，種屬shǔ佛fó乘chéng。復fù作zuò是shì念niàn：『如rú來lái世shì尊zūn善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，種zhǒng種說法皆實不虛。何以故？世尊說法隨眾根種zhǒng說shuō法fǎ皆jiē實shí不bù虛xū。

何hé以yǐ故gù？世shì尊zūn說shuō法fǎ隨suí眾zhòng根gēn性，是故分別說有三乘，其實一道。』菩薩摩訶性xìng，是shì故gù分fēn別bié說shuō有yǒu三sān乘chéng，其qí實shí一yī道dào。』

菩pú薩sà摩mó訶hē薩行般若波羅蜜，復作是念：『如來說法深遠薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì，復fù作zuò是shì念niàn：『如rú來lái說shuō法fǎ深shēn遠yuǎn音聲，真實不虛。何以故？釋梵天等以少功德，音yīn聲shēng，真zhēn實shí不bù虛xū。何hé以yǐ故gù？

釋shì梵fàn天tiān等děng以yǐ少shǎo功gōng德dé，尚復能有深遠音聲，何況如來無量億劫積尚shàng復fù能néng有yǒu深shēn遠yuǎn音yīn聲shēng，何hé況kuàng如rú來lái無wú量liáng億yì劫jié積jī習功德。』菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作如是習xí功gōng德dé。』菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì，作zuò如rú是shì念：『如來說法不違眾根，若上中下，皆使成就。念niàn：『如rú來lái說shuō法fǎ不bù違wéi眾zhòng根gēn，若ruò上shàng中zhōng下xià，皆jiē使shǐ成chéng就jiù。

眾生各謂獨為我說，諸佛本來無說無示。』菩眾zhòng生shēng各gè謂wèi獨dú為wéi我wǒ說shuō，諸zhū佛fó本běn來lái無wú說shuō無wú示shì。』菩pú薩摩訶薩於如此事不疑信解。「大王！菩薩摩薩sà摩mó訶hē薩sà於wū如rú此cǐ事shì不bù疑yí信xìn解jiě。

「大dà王wáng！菩pú薩sà摩mó訶薩行般若波羅蜜，得心微細，作是思惟：『世訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì，得dé心xīn微wēi細xì，作zuò是shì思sī惟wéi：『世shì間熾然大火之聚，所謂貪欲火，瞋恚烟，愚間jiàn熾chì然rán大dà火huǒ之zhī聚jù，所suǒ謂wèi貪tān欲yù火huǒ，瞋chēn恚huì烟yān，愚yú癡暗。云何當令一切眾生皆得出離？若能通癡chī暗àn。

云yún何hé當dāng令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē得dé出chū離lí？若ruò能néng通tōng達諸法平等，名為出離。如實知法猶如幻相，達dá諸zhū法fǎ平píng等děng，名míng為wéi出chū離lí。

如rú實shí知zhī法fǎ猶yóu如rú幻huàn相xiāng，善觀因緣而不分別。』菩薩摩訶薩行般若波善shàn觀guān因yīn緣yuán而ér不bù分fēn別bié。』菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅蜜，作是思惟：『諸法無本而有業報，諸佛菩羅luó蜜mì，作zuò是shì思sī惟wéi：『諸zhū法fǎ無wú本běn而ér有yǒu業yè報bào，諸zhū佛fó菩pú薩凡所發言，我知其意，既知意已即思量義，薩sà凡fán所suǒ發fā言yán，我wǒ知zhī其qí意yì，既jì知zhī意yì已yǐ即jí思sī量liang義yì，思量義已即見真實，見真實已濟度眾生。』「大思sī量liang義yì已yǐ即jí見jiàn真zhēn實shí，見jiàn真zhēn實shí已yǐ濟jì度dù眾zhòng生shēng。』

「大dà