右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，而白佛右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世尊！我今欲問，若蒙佛許乃敢陳疑。」爾言：「世尊！我今欲問，若蒙佛許乃敢陳疑。」
爾時，佛告勝天王言：「大王！如來、應供、正遍知，隨時，佛告勝天王言：「大王！如來、應供、正遍知，隨所疑問，當為解說。」爾時，勝天王歡喜踊躍，得所疑問，當為解說。」
爾時，勝天王歡喜踊躍，得未曾有，即白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修未曾有，即白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修學一法通達一切法？」佛告勝天王言：「大王！善學一法通達一切法？」
佛告勝天王言：「大王！善哉，善哉！快問。諦聽，諦聽！善思念之。如王所哉，善哉！
快問。諦聽，諦聽！
善思念之。如王所問，當分別釋。」「善哉，世尊！唯然願聞。」佛告勝天問，當分別釋。」
「善哉，世尊！唯然願聞。」
佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶薩修學一法通達一切王言：「大王！菩薩摩訶薩修學一法通達一切法者，所謂般若波羅蜜。菩薩摩訶薩修學般法者，所謂般若波羅蜜。
菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜，則能通達檀那波羅蜜、尸羅波羅若波羅蜜，則能通達檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜、優波憍舍羅波羅蜜、尼坻波羅般若波羅蜜、優波憍舍羅波羅蜜、尼坻波羅蜜、婆羅波羅蜜、闍那波羅蜜。「大王！云何菩蜜、婆羅波羅蜜、闍那波羅蜜。「大王！
云何菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行檀波羅蜜？菩薩薩摩訶薩學般若波羅蜜行檀波羅蜜？菩薩摩訶薩以清淨心無所希望，為他說法不求摩訶薩以清淨心無所希望，為他說法不求名利但令滅苦，不見我說、不見聽者，無二無名利但令滅苦，不見我說、不見聽者，無二無別，自性離故，是名菩薩摩訶薩學般若波羅別，自性離故，是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行法檀波羅蜜。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行法檀波羅蜜。
菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行無畏檀波羅蜜——觀諸眾生猶如父母兄蜜行無畏檀波羅蜜——觀諸眾生猶如父母兄弟親戚，令一切眾咸親附我。何以故？無始世弟親戚，令一切眾咸親附我。何以故？
無始世來流轉六道皆為親戚。若有眾生在怖畏難，來流轉六道皆為親戚。若有眾生在怖畏難，菩薩摩訶薩尚以身命而救拔之，況應加惱？菩薩摩訶薩尚以身命而救拔之，況應加惱？
不見我施無畏、不見受者，無二無別，自性離不見我施無畏、不見受者，無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行資生檀波故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行資生檀波羅蜜——隨諸眾生資養之物，種種布施令受十羅蜜——隨諸眾生資養之物，種種布施令受十善，不見我施善及他受施，無二無別，自性離善，不見我施善及他受施，無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行不望報檀故。
菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行不望報檀波羅蜜——凡行施時不望果報，菩薩法爾自應波羅蜜——凡行施時不望果報，菩薩法爾自應
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