煩惱熱毒。又譬如月，世間樂見；般若波羅蜜煩惱熱毒。又譬如月，世間樂見；
般若波羅蜜亦復如是，一切聖人之所樂見。又如初月日亦復如是，一切聖人之所樂見。又如初月日日增長；菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜，從初日增長；
菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜，從初發心乃至菩提，漸次增長，如黑分月日日漸發心乃至菩提，漸次增長，如黑分月日日漸盡。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜，煩惱結使盡。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜，煩惱結使次第滅盡。如世間月，婆羅門，剎利咸所讚歎；次第滅盡。
如世間月，婆羅門，剎利咸所讚歎；若善男子、善女人親近般若波羅蜜，一切世若善男子、善女人親近般若波羅蜜，一切世間天、人、阿修羅皆所讚歎。如月遊行遍四天間天、人、阿修羅皆所讚歎。
如月遊行遍四天下；般若波羅蜜亦復如是，若色、若心無處不下；般若波羅蜜亦復如是，若色、若心無處不遍。如世間月，常自莊嚴；般若波羅蜜亦復如遍。
如世間月，常自莊嚴；般若波羅蜜亦復如是，性自莊嚴。何以故？不生不滅，性本清淨，是，性自莊嚴。
何以故？不生不滅，性本清淨，遍一切法，自性離故。如世間日破一切暗，而遍一切法，自性離故。
如世間日破一切暗，而不作念：『我能破暗。』般若波羅蜜亦復如是，能不作念：『我能破暗。』般若波羅蜜亦復如是，能破無始一切煩惱，亦不作念：『我破煩惱。』又譬破無始一切煩惱，亦不作念：『我破煩惱。』
又譬如日開敷蓮華，而不作念：『我開蓮花。』般若波如日開敷蓮華，而不作念：『我開蓮花。』般若波羅蜜亦復如是，能開菩薩，亦無是念。又譬如羅蜜亦復如是，能開菩薩，亦無是念。
又譬如日遍照十方，不作是念：『我能遍照。』般若波羅日遍照十方，不作是念：『我能遍照。』般若波羅蜜亦復如是，能照無邊，而無照相。又如見東蜜亦復如是，能照無邊，而無照相。
又如見東方赤，則知日出不久；若聞般若波羅蜜，當知方赤，則知日出不久；若聞般若波羅蜜，當知去佛不遠。如閻浮提人，若見日出生大歡喜；去佛不遠。
如閻浮提人，若見日出生大歡喜；若世間中有般若波羅蜜名字，一切聖人皆若世間中有般若波羅蜜名字，一切聖人皆大歡喜。又如日出，月及星宿光悉不現；菩薩大歡喜。
又如日出，月及星宿光悉不現；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，二乘、外道德亦不現。摩訶薩行般若波羅蜜，二乘、外道德亦不現。
又如日出，方見坑坎高下之處；菩薩摩訶薩又如日出，方見坑坎高下之處；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，世間乃知邪正之道。何以故？行般若波羅蜜，世間乃知邪正之道。
何以故？般若波羅蜜自相平等，不生不滅，性是離故。般若波羅蜜自相平等，不生不滅，性是離故。
「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，多修空行，「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，多修空行，無所住著，修道離障，遠惡知識，親近諸佛，心無所住著，修道離障，遠惡知識，親近諸佛，心心相續念佛不斷，通達平等隨順法界，神通心相續念佛不斷，通達平等隨順法界，神通
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