須菩提言：「是為空。天中天！」佛言：「云何，須菩提！須菩提言：「是為空。天中天！」
佛言：「云何，須菩提！非我所有為空不？」須菩提言：「是為空。天中天！」非我所有為空不？」
須菩提言：「是為空。天中天！」
佛語須菩提：「人用是故，自念言：『是我所，非我佛語須菩提：「人用是故，自念言：『是我所，非我所。』用是故，在於生死無有已時。」須菩提言：「如所。』用是故，在於生死無有已時。」
須菩提言：「如是。天中天！人用是故，在於生死無有休時。」佛是。天中天！
人用是故，在於生死無有休時。」佛言：「是者，須菩提！人從欲，便著於人之中。當作言：「是者，須菩提！
人從欲，便著於人之中。當作是知。不當有所求，後便不復著其諦者。須菩是知。
不當有所求，後便不復著其諦者。須菩提！有所增益，不當念：『是我所有，非我所有。』是為提！
有所增益，不當念：『是我所有，非我所有。』是為行般若波羅蜜。是者，須菩提！其所生者，後不行般若波羅蜜。
是者，須菩提！其所生者，後不作是生，是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜。」須作是生，是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜。」
須菩提白佛：「作是行者，天中天！為不行色，不行菩提白佛：「作是行者，天中天！為不行色，不行痛痒思想生死識。是所行者，天中天！菩薩摩痛痒思想生死識。
是所行者，天中天！菩薩摩訶薩所念為隨俗，是為菩薩摩訶薩行。天中訶薩所念為隨俗，是為菩薩摩訶薩行。
天中天！諸聲聞、辟支佛所不及，一切人之所行。是天！諸聲聞、辟支佛所不及，一切人之所行。
是彼極過去，以是所得處無能逮者，是為菩薩彼極過去，以是所得處無能逮者，是為菩薩摩訶薩之極上。天中天！是所念者為般若波摩訶薩之極上。天中天！
是所念者為般若波羅蜜。菩薩摩訶薩晝夜作是行，如所行者，疾羅蜜。菩薩摩訶薩晝夜作是行，如所行者，疾近阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛坐。」佛言：「云近阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛坐。」
佛言：「云何，須菩提！若閻浮利人及一切菩薩悉令作何，須菩提！若閻浮利人及一切菩薩悉令作人，皆行阿耨多羅三耶三菩發心索佛，各各人，皆行阿耨多羅三耶三菩發心索佛，各各盡壽作布施，持是施與作阿耨多羅三耶三盡壽作布施，持是施與作阿耨多羅三耶三菩。於須菩提意云何，是菩薩摩訶薩作是布菩。
於須菩提意云何，是菩薩摩訶薩作是布施，其福寧多不？」須菩提言：「甚多，甚多！天中天！」施，其福寧多不？」須菩提言：「甚多，甚多！
天中天！」佛言：「不如菩薩摩訶薩專念般若波羅蜜一佛言：「不如菩薩摩訶薩專念般若波羅蜜一日之行，其福以過彼上。或是菩薩所專念日之行，其福以過彼上。
或是菩薩所專念般若波羅蜜，如其所行，是者都於眾中為極般若波羅蜜，如其所行，是者都於眾中為極上尊。何以故？其餘人無有是慈，除諸佛無有上尊。何以故？
其餘人無有是慈，除諸佛無有與摩訶薩等者。是善男子所入為甚深，曉與摩訶薩等者。是善男子所入為甚深，曉了悉知見於世間，是即大憫。其眼徹視，見了悉知見於世間，是即大憫。
其眼徹視，見
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