菩薩摩訶薩遠離行，菩薩摩訶薩遠離行。菩菩薩摩訶薩遠離行，菩薩摩訶薩遠離行。菩薩摩訶薩行遠離者，雖在城傍續行恍忽，薩摩訶薩行遠離者，雖在城傍續行恍忽，若在獨處樹間閑處止者恍忽，若在獨處樹若在獨處樹間閑處止者恍忽，若在獨處樹間閑處止者行恍忽。是菩薩摩訶薩自念：『我間閑處止者行恍忽。
是菩薩摩訶薩自念：『我以知遠離。』爾時弊魔便往教之，令行遠離，言：以知遠離。』爾時弊魔便往教之，令行遠離，言：『若當於獨處樹間閑處止，當作是行。』是菩薩『若當於獨處樹間閑處止，當作是行。』
是菩薩隨魔所教，便亡遠離。魔復言：『道為悉等，聲聞、隨魔所教，便亡遠離。魔復言：『道為悉等，聲聞、辟支佛道皆作是念無有異。其作是者，為具辟支佛道皆作是念無有異。
其作是者，為具足般若波羅蜜以，當作是行。』」佛言：「是菩薩摩足般若波羅蜜以，當作是行。』」佛言：「是菩薩摩訶薩所念法非清淨，謂以隨行，而反自用輕訶薩所念法非清淨，謂以隨行，而反自用輕餘菩薩，自念：『誰能過我！』輕易城傍行菩薩清餘菩薩，自念：『誰能過我！』
輕易城傍行菩薩清淨者——其心所念，不入聲聞、辟支佛法、所有惡淨者——其心所念，不入聲聞、辟支佛法、所有惡心，不受禪悅三昧三摩越，悉逮得所願、悉具心，不受禪悅三昧三摩越，悉逮得所願、悉具足度。」佛言：「無漚和拘舍羅菩薩者，正使在四足度。」佛言：「無漚和拘舍羅菩薩者，正使在四千里空澤之中，禽獸所不至處，賊所不至、羅千里空澤之中，禽獸所不至處，賊所不至、羅剎不至處。雖在彼間，若一歲、若百歲、若千歲、剎不至處。
雖在彼間，若一歲、若百歲、若千歲、若百千歲、若百千萬歲、若百千萬億歲，正使若百千歲、若百千萬歲、若百千萬億歲，正使復過是者，不知遠離，會無所益，不能具足為復過是者，不知遠離，會無所益，不能具足為菩薩摩訶薩遠離。自念謂：『悉得已。悉明已。』弊菩薩摩訶薩遠離。自念謂：『悉得已。
悉明已。』弊魔便往飛在空中作是言：『善哉，善哉！善男子！魔便往飛在空中作是言：『善哉，善哉！
善男子！是真遠離，怛薩阿竭阿羅呵三耶三菩所說，是真遠離，怛薩阿竭阿羅呵三耶三菩所說，正當隨是遠離行，如是者疾得阿耨多羅三正當隨是遠離行，如是者疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。』是菩薩摩訶薩聞是，便從耶三菩阿惟三佛。』
是菩薩摩訶薩聞是，便從遠離起去，往到城傍遠離菩薩所、若比丘成遠離起去，往到城傍遠離菩薩所、若比丘成就有道人所，而自貢高，反往輕言：『若所行法，就有道人所，而自貢高，反往輕言：『若所行法，是即為非。』」佛言：「其隨恍忽之行，是菩薩摩是即為非。』」佛言：「其隨恍忽之行，是菩薩摩訶薩為正，反呼言非。中有反行，反呼為是。不訶薩為正，反呼言非。
中有反行，反呼為是。不當敬者而反敬之，當所敬者反瞋向之。言：『我當敬者而反敬之，當所敬者反瞋向之。
言：『我所行遠離。用是故，有非人來語我言：「善哉，善所行遠離。用是故，有非人來語我言：「善哉，善
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