哉！若所行審是遠離。」若在城傍行者，誰當來哉！若所行審是遠離。」
若在城傍行者，誰當來語若？誰當告若者？』」佛言：「是菩薩有德人而反語若？誰當告若者？』」
佛言：「是菩薩有德人而反輕之。如是，須菩提！菩薩當知，是人如擔死人輕之。如是，須菩提！
菩薩當知，是人如擔死人種，無所復中。反呼菩薩有短，是為菩薩怨家，種，無所復中。反呼菩薩有短，是為菩薩怨家，其為厭菩薩者，以是天上天下之為大賊，正其為厭菩薩者，以是天上天下之為大賊，正使如沙門被服亦復是賊，於菩薩有德人中使如沙門被服亦復是賊，於菩薩有德人中亦復是賊。是曹輩者，須菩提！不當與共從事，亦復是賊。
是曹輩者，須菩提！不當與共從事，不當與共語言，亦不當恭敬視之。何以故？當不當與共語言，亦不當恭敬視之。
何以故？當知是輩，多瞋怒起，敗人好心。何所，須菩提！是知是輩，多瞋怒起，敗人好心。
何所，須菩提！是菩薩摩訶薩不釋薩芸若不捨阿耨多羅三菩薩摩訶薩不釋薩芸若不捨阿耨多羅三耶三菩？若菩薩摩訶薩不釋薩芸若者，是故耶三菩？
若菩薩摩訶薩不釋薩芸若者，是故阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛為一切人故阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛為一切人故作依。是輩菩薩不當與壞人者從事不敬之。作依。是輩菩薩不當與壞人者從事不敬之。
不當與會所當護法。當自堅持當念之，常畏不當與會所當護法。當自堅持當念之，常畏怖生死勤苦之處不當入中，於三界而不與怖生死勤苦之處不當入中，於三界而不與交。是彼壞菩薩輩在所止處，常當慈心哀愍交。
是彼壞菩薩輩在所止處，常當慈心哀愍護之。自念：『使我無得生是惡心，令有所𠎝。設護之。自念：『使我無得生是惡心，令有所𠎝。
設有不善，疾使我棄之。當用學故。』是者，須菩提！有不善，疾使我棄之。當用學故。』
是者，須菩提！菩薩摩訶薩之為上知。菩薩摩訶薩之為上知。
12善知識品摩訶般若波羅蜜善知識品第十二12善知識品摩訶般若波羅蜜善知識品第十二
「復次，須菩提！其諸菩薩摩訶薩欲得阿耨多「復次，須菩提！其諸菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者，當親近善師，與共羅三耶三菩阿惟三佛者，當親近善師，與共從事，恭敬承事。」須菩提白佛言：「何所是，天中從事，恭敬承事。」
須菩提白佛言：「何所是，天中天！菩薩摩訶薩善師？當何以知？」佛語須菩提：天！菩薩摩訶薩善師？
當何以知？」佛語須菩提：「天中天者是菩薩摩訶薩善師。有說般若波「天中天者是菩薩摩訶薩善師。
有說般若波羅蜜者，從其所聞般若波羅蜜，是即為度，教羅蜜者，從其所聞般若波羅蜜，是即為度，教人入中當作，是知為是菩薩摩訶薩善師。六人入中當作，是知為是菩薩摩訶薩善師。六波羅蜜者是菩薩善師。六波羅蜜是舍怛羅，波羅蜜者是菩薩善師。
六波羅蜜是舍怛羅，六波羅蜜者是道，六波羅蜜者是為去冥，六六波羅蜜者是道，六波羅蜜者是為去冥，六
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