邪愁，餘邪復然乎？」佛言：「一佛界邪，各於所止邪愁，餘邪復然乎？」佛言：「一佛界邪，各於所止不安。闓士隨教時，應行如是者，諸天世凶群不安。
闓士隨教時，應行如是者，諸天世凶群生猛毒不能害之。欲求佛者當行明度，行明生猛毒不能害之。欲求佛者當行明度，行明度者為具布施、持戒、忍辱、精進、一心、變謀明度者為具布施、持戒、忍辱、精進、一心、變謀明慧。若邪事起，覺滅之。悉欲得變謀明慧諸度慧。
若邪事起，覺滅之。悉欲得變謀明慧諸度無極者，當守明度，思惟十方現在諸佛悉從無極者，當守明度，思惟十方現在諸佛悉從明度出生。闓士作是念：『如諸佛悉得經法。』明度出生。
闓士作是念：『如諸佛悉得經法。』作是念如彈指頃，若有布施具足如恒沙作是念如彈指頃，若有布施具足如恒沙劫。不如是行者，為住不退轉地，為諸佛所念。劫。
不如是行者，為住不退轉地，為諸佛所念。終不還餘道，會當得佛，不歸三惡道。闓士終不還餘道，會當得佛，不歸三惡道。
闓士未嘗離佛時行，當如揵陀呵盡闓士。揵陀未嘗離佛時行，當如揵陀呵盡闓士。揵陀呵盡闓士在無怒佛國為第一。」呵盡闓士在無怒佛國為第一。」
27隨品隨品第二十七27隨品隨品第二十七
善業白佛言：「闓士何因隨明度無極教？」佛善業白佛言：「闓士何因隨明度無極教？」佛言：「諸經法無能壞者，闓士隨教當然。虛空不言：「諸經法無能壞者，闓士隨教當然。
虛空不可盡，五陰四大無形。沙羅伊擅六事本空無可盡，五陰四大無形。沙羅伊擅六事本空無形，闓士隨教當然，發心求佛願濟群生，其願形，闓士隨教當然，發心求佛願濟群生，其願弘普，莫與為倫。佛有四事不護，各自異端弘普，莫與為倫。
佛有四事不護，各自異端德尊無極。闓士隨教當然，為眾生作慈護，是德尊無極。闓士隨教當然，為眾生作慈護，是我所、非我所悉斷之。虛空之中音響無形。隨我所、非我所悉斷之。
虛空之中音響無形。隨教當然，譬如大海不可斛量，如須彌巔琦寶教當然，譬如大海不可斛量，如須彌巔琦寶各異，如釋梵各自有教，如月滿、如日明遍各異，如釋梵各自有教，如月滿、如日明遍至。人本無形但字耳，本無所生與滅度等。闓至。
人本無形但字耳，本無所生與滅度等。闓士隨明度，當如幻化及野馬，有名無形。如地士隨明度，當如幻化及野馬，有名無形。
如地水火風是四事無極，佛身相本無色，佛界本水火風是四事無極，佛身相本無色，佛界本無界，佛諸經法本無無說無教。譬如眾鳥無界，佛諸經法本無無說無教。譬如眾鳥飛行空中，無足迹矣。五根、五力、七覺意、棄脫飛行空中，無足迹矣。
五根、五力、七覺意、棄脫定，悉度諸欲，臨作佛時乃得行是。闓士隨教定，悉度諸欲，臨作佛時乃得行是。闓士隨教當然，經法無極量，無從生、無因出，臨作佛當然，經法無極量，無從生、無因出，臨作佛
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