橋梁，令得泥洹。寧可有惡意與人諍耶？當如橋梁，令得泥洹。寧可有惡意與人諍耶？
當如啞羊諸惡忍之。』心不當起恚為應儀道者。」啞羊諸惡忍之。』心不當起恚為應儀道者。」
阿難白佛言：「闓士大士與相共止，法當云何？」阿難白佛言：「闓士大士與相共止，法當云何？」佛言：「相視當如視佛。心念，當言：『共一師、一佛言：「相視當如視佛。
心念，當言：『共一師、一船、一道，彼所學，我亦當學。』欲喜應儀、緣一覺船、一道，彼所學，我亦當學。』欲喜應儀、緣一覺道者，不與同願；其有忍苦欲求佛者，當與相道者，不與同願；
其有忍苦欲求佛者，當與相隨。若此為一法學也。」隨。若此為一法學也。」
22學品學品第二十二22學品學品第二十二
善業白佛言：「闓士學無常，為學一切智？學無善業白佛言：「闓士學無常，為學一切智？學無所生、學去婬妷、學滅度，為學一切智？」佛告善所生、學去婬妷、學滅度，為學一切智？」
佛告善業：「若所問：『學無常，為學一切智？』者，云何是如來業：「若所問：『學無常，為學一切智？』者，云何是如來本無隨因緣得？如來本無字，寧有盡時不？」對本無隨因緣得？
如來本無字，寧有盡時不？」對曰：「不也。」「如此為學一切智明度無極。如來地曰：「不也。」
「如此為學一切智明度無極。如來地十種力、四無所畏，為悉學諸佛法。闓士大士十種力、四無所畏，為悉學諸佛法。
闓士大士作是學，邪及官屬不能中壞，疾得不退轉，為作是學，邪及官屬不能中壞，疾得不退轉，為近佛樹下坐。為學佛道，為學習法。慈悲喜護近佛樹下坐。為學佛道，為學習法。
慈悲喜護普濟群生，學三合十二法輪為轉，學滅度十普濟群生，學三合十二法輪為轉，學滅度十方人，為稍稍上至佛道，學入甘露法門。不懈方人，為稍稍上至佛道，學入甘露法門。不懈怠之人乃能學是。作是學者，為學十方人導，怠之人乃能學是。
作是學者，為學十方人導，死不入地獄、禽獸、餓鬼，終不生邊地愚癡貧死不入地獄、禽獸、餓鬼，終不生邊地愚癡貧窮中，不受眾痛之疾，不毀十戒，不從流俗婬窮中，不受眾痛之疾，不毀十戒，不從流俗婬祠，遠不持十戒人，不願生不想天上。從明度祠，遠不持十戒人，不願生不想天上。從明度中出變謀明慧威神，入禪不隨禪、不隨禪法。中出變謀明慧威神，入禪不隨禪、不隨禪法。
闓士學如是，為得淨力、無所畏力、佛法淨力。」闓士學如是，為得淨力、無所畏力、佛法淨力。」善業白佛言：「諸法本皆淨，何等闓士為得法善業白佛言：「諸法本皆淨，何等闓士為得法淨？」佛言：「闓士學如斯，為學無所得淨法諸法淨？」
佛言：「闓士學如斯，為學無所得淨法諸法淨。如是闓士行明度時，不悔不厭是為行。未淨。如是闓士行明度時，不悔不厭是為行。
未得道者愚癡，不曉是法、不見其事。闓士用人得道者愚癡，不曉是法、不見其事。闓士用人故，常精進，人當効我，用是得力、精進、無所故，常精進，人當効我，用是得力、精進、無所
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