畏。作是學一切智者，若出金之地，其地少耳。畏。作是學一切智者，若出金之地，其地少耳。
又如索轉輪聖王之人少耳，小王者多。從是又如索轉輪聖王之人少耳，小王者多。從是中多索應儀、緣一覺者，既有初發意者，闓士中多索應儀、緣一覺者，既有初發意者，闓士少有隨明度教得不退轉者。闓士當力學及少有隨明度教得不退轉者。
闓士當力學及不退轉。闓士行明度，不以恚意向人，不求人不退轉。闓士行明度，不以恚意向人，不求人短，心無慳貪，不毀戒、懷恨、懈怠、迷亂，心無短，心無慳貪，不毀戒、懷恨、懈怠、迷亂，心無癡冥。學明度，為照明諸度，悉入其門，道德備癡冥。
學明度，為照明諸度，悉入其門，道德備足。如人言：『是我所。』便外著十二品。悉供養一足。如人言：『是我所。』
便外著十二品。悉供養一佛界中人盡壽命，不如守明度淨定彈指佛界中人盡壽命，不如守明度淨定彈指頃。何以故？從是疾得無上正真道，能給視頃。
何以故？從是疾得無上正真道，能給視十方窮孤，求佛之境界，佛之智慧，如師子獨十方窮孤，求佛之境界，佛之智慧，如師子獨步。欲得佛處，當學明度。學明度者，為學諸法。」步。
欲得佛處，當學明度。學明度者，為學諸法。」
善業言：「闓士復學應儀法耶？」佛言：「闓士學一善業言：「闓士復學應儀法耶？」佛言：「闓士學一切智，應儀功德不於中住。闓士學，十方人無切智，應儀功德不於中住。
闓士學，十方人無能過者，於一切智中不壞不滅。若念持是明能過者，於一切智中不壞不滅。若念持是明度當得一切智，為不行。明度無極，無相之度當得一切智，為不行。
明度無極，無相之行也。」行也。」
23守行品守行品第二十三23守行品守行品第二十三
是時天帝釋在會中坐，作是念：「闓士行，十方是時天帝釋在會中坐，作是念：「闓士行，十方人無能過者，豈況佛乎？人身難得，壽安又難，人無能過者，豈況佛乎？人身難得，壽安又難，有一發意求佛者甚難，何況至心求佛道、欲有一發意求佛者甚難，何況至心求佛道、欲為十方作明度導者乎？」是時，釋化作甘香華為十方作明度導者乎？」
是時，釋化作甘香華以散佛上，作是說：「行闓士道者乃及於佛，所以散佛上，作是說：「行闓士道者乃及於佛，所願悉成，為護成佛諸經一切智，如來經法悉願悉成，為護成佛諸經一切智，如來經法悉具足不退，轉法示人。有至心索佛，於是法一具足不退，轉法示人。有至心索佛，於是法一存念終不還：『我欲使人於法中益念，不厭生存念終不還：『我欲使人於法中益念，不厭生死之苦，以一切眾生苦故，當忍勤苦之行。』死之苦，以一切眾生苦故，當忍勤苦之行。』
心作是念：『諸未度者吾當度之，恐怖者吾當心作是念：『諸未度者吾當度之，恐怖者吾當安隱之，諸未滅度者吾當滅度之。』」復問佛：「新安隱之，諸未滅度者吾當滅度之。』」復問佛：「新
下页续读