是堅持，疾近一切智，不離如來，名佛坐不遠。是堅持，疾近一切智，不離如來，名佛坐不遠。懈怠不生，為學佛，不學應儀、緣一覺法。四天懈怠不生，為學佛，不學應儀、緣一覺法。
四天王當往問訊。疾學四部弟子，當於佛座作無王當往問訊。疾學四部弟子，當於佛座作無上正真道，當作是學。四天王常自往問訊，何上正真道，當作是學。
四天王常自往問訊，何況餘天子。」阿難作是念：「是釋自持智說耶？況餘天子。」阿難作是念：「是釋自持智說耶？
持佛威神乎？」釋知阿難心所念，語阿難言：持佛威神乎？」釋知阿難心所念，語阿難言：「持佛威神。」佛言：「是中，阿難！或時闓士大士深「持佛威神。」
佛言：「是中，阿難！或時闓士大士深念求學明度，三千國土中邪，一切皆悉愁毒，念求學明度，三千國土中邪，一切皆悉愁毒，欲共壞亂，使中道取證。」欲共壞亂，使中道取證。」
21貢高品貢高品第二十一21貢高品貢高品第二十一
佛告阿難：「闓士隨時各學明度無極，隨法行佛告阿難：「闓士隨時各學明度無極，隨法行之。是時一佛界邪，各驚念言：『我使闓士中道得之。是時一佛界邪，各驚念言：『我使闓士中道得應儀，莫使得無上正真。』弊邪見闓士習行明應儀，莫使得無上正真。』
弊邪見闓士習行明度，深為愁毒，四面放火，怖諸闓士念心一轉。」度，深為愁毒，四面放火，怖諸闓士念心一轉。」佛言：「邪不身遍行亂。闓士若遠離善師，為邪佛言：「邪不身遍行亂。
闓士若遠離善師，為邪所亂愁毒。以不深解明度，心狐疑念：『有之？所亂愁毒。以不深解明度，心狐疑念：『有之？
無乎？昔所翫習而今惡聞，或結不知，將以無乎？昔所翫習而今惡聞，或結不知，將以何緣守明度乎？』疑網自蔽，邪得其便，教餘闓何緣守明度乎？』
疑網自蔽，邪得其便，教餘闓士言：『若用是為寫學，我尚不了其事，若能了士言：『若用是為寫學，我尚不了其事，若能了乎？』自言所行是，若所行非，所為顛倒。用是故，乎？』自言所行是，若所行非，所為顛倒。
用是故，其人在地獄、禽獸、餓鬼中，其罪日增。如是邪其人在地獄、禽獸、餓鬼中，其罪日增。如是邪大歡喜。若闓士與行應儀道諍，又與闓士共大歡喜。
若闓士與行應儀道諍，又與闓士共諍，時邪言兩，離佛遠矣。若未得不退轉闓士諍，時邪言兩，離佛遠矣。若未得不退轉闓士與不退轉諍，隨念恚恨，心一轉念，轉却一劫，與不退轉諍，隨念恚恨，心一轉念，轉却一劫，雖有是惡，不捨一切智。劫數無極，始當從初發雖有是惡，不捨一切智。
劫數無極，始當從初發意起。」阿難白佛言：「心所念惡，寧可悔不？乃意起。」阿難白佛言：「心所念惡，寧可悔不？
乃當却就爾所劫？」佛言：「我法廣大，可得悔。若當却就爾所劫？」佛言：「我法廣大，可得悔。
若闓士念惡有恨，又喜以教彼，斯人不可使悔闓士念惡有恨，又喜以教彼，斯人不可使悔也。誤有恚罵，即慚悔過：『我當為十方人作也。誤有恚罵，即慚悔過：『我當為十方人作
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