欲得是、因致是，勤苦無休。」佛言：「人民所欲故欲得是、因致是，勤苦無休。」佛言：「人民所欲故便著。當作是知。人民所生，本從是中無所便著。
當作是知。人民所生，本從是中無所取，無所取者不作是無，是無滅盡時無生增取，無所取者不作是無，是無滅盡時無生增益者。作是曉知，是闓士大士求明度。」善業白益者。
作是曉知，是闓士大士求明度。」善業白佛言：「闓士為不求五陰，作是知曉？為求明度？佛言：「闓士為不求五陰，作是知曉？
為求明度？為悉等求？諸應儀、緣一覺所不及。有德之人求為悉等求？
諸應儀、緣一覺所不及。有德之人求巍巍之道，無能逮者，當作是行，晝夜疾近無巍巍之道，無能逮者，當作是行，晝夜疾近無上正真道最正覺。」佛言：「云何，四天下群生都上正真道最正覺。」
佛言：「云何，四天下群生都獲為人，當求無上正真，發意索佛道，各盡獲為人，當求無上正真，發意索佛道，各盡壽布施與無上正真道。於善業意云何，其福壽布施與無上正真道。於善業意云何，其福寧多不？」對曰：「甚多，天中天！」佛言：「得明度淨定寧多不？」
對曰：「甚多，天中天！」佛言：「得明度淨定守一日，如中教，作是念行，是福過彼。何以故？守一日，如中教，作是念行，是福過彼。
何以故？眾生行無能及是慈者。斯高士深入智中，曉眾生行無能及是慈者。
斯高士深入智中，曉了是智悉具足，是世間勤苦，即興普慈，愍傷了是智悉具足，是世間勤苦，即興普慈，愍傷一切，道眼徹視見群生，成就具足高志，行一切，道眼徹視見群生，成就具足高志，行無懈怠。以其不懈得是。彼闓士弘慈普至，不無懈怠。以其不懈得是。
彼闓士弘慈普至，不以斯相住，亦不用餘住，其智大明，雖未住以斯相住，亦不用餘住，其智大明，雖未住無上正真道，一切剎土皆共尊，舉正上真道無上正真道，一切剎土皆共尊，舉正上真道終不還。若受供養衣服、飯食、床臥、醫藥，是明終不還。若受供養衣服、飯食、床臥、醫藥，是明度心其中立，所受施除去近一切智，所食無罪，度心其中立，所受施除去近一切智，所食無罪，益於眾生悉示道住，無邊極處悉照明之，益於眾生悉示道住，無邊極處悉照明之，諸在牢獄中者悉度脫之，示其道眼——隨是行、諸在牢獄中者悉度脫之，示其道眼——隨是行、莫念相，莫作異念持短，入明度中高行莫莫念相，莫作異念持短，入明度中高行莫懈。譬如得明月珠已，復亡之。大愁毒坐，起憂懈。
譬如得明月珠已，復亡之。大愁毒坐，起憂念想。如亡七寶，作是念：『云何我亡是寶？』欲索念想。
如亡七寶，作是念：『云何我亡是寶？』欲索珍寶者，常堅持心，無得失一切智。何以故？明珍寶者，常堅持心，無得失一切智。
何以故？明度虛空亦不增減。」善業言：「虛空，云何闓士大度虛空亦不增減。」
善業言：「虛空，云何闓士大士成就其行，近無上正真道？」佛言：「闓士大士士成就其行，近無上正真道？」佛言：「闓士大士亦不增不減。經中說時，聞之不恐不怖。當知亦不增不減。
經中說時，聞之不恐不怖。當知
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