思惟中慧得功德，出應儀、緣一覺上，會當復思惟中慧得功德，出應儀、緣一覺上，會當復不退轉，不中道墮落。」說是明度時，四部弟子不退轉，不中道墮落。」說是明度時，四部弟子及諸天至誠鬼神王，一佛界中持釋迦文及諸天至誠鬼神王，一佛界中持釋迦文威神，一切悉見無怒佛及比丘、應儀、諸闓士亦威神，一切悉見無怒佛及比丘、應儀、諸闓士亦無央數，忽不復現。佛語阿難：「譬如見國中人無央數，忽不復現。
佛語阿難：「譬如見國中人已不復見，無怒佛及諸闓士、應儀士，諸經索已不復見，無怒佛及諸闓士、應儀士，諸經索不見亦如是。法不見法，法不念法。何以故？諸不見亦如是。法不見法，法不念法。
何以故？諸經法無念無見亦無所益。」佛語阿難：「諸經法經法無念無見亦無所益。」
佛語阿難：「諸經法皆空、無所持、不可念。譬如幻師化作人。諸經皆空、無所持、不可念。譬如幻師化作人。
諸經法亦然，無念無痛。何以故？無形故。闓士作是法亦然，無念無痛。何以故？
無形故。闓士作是行、作是學，為行學明度。在學中最尊百千萬行、作是學，為行學明度。
在學中最尊百千萬倍，是為安十方群生困厄者，為隨佛法學也。倍，是為安十方群生困厄者，為隨佛法學也。有應是學者，以手舉一佛剎，又復著故處，人有應是學者，以手舉一佛剎，又復著故處，人無覺者。從是學成無礙惠法，十方三世無數無覺者。
從是學成無礙惠法，十方三世無數諸佛悉從明度成佛，亦不增不減，是故不可諸佛悉從明度成佛，亦不增不減，是故不可盡，虛空亦不可盡。」盡，虛空亦不可盡。」
26不盡品不盡品第二十六26不盡品不盡品第二十六
是時善業念：「佛所說明度無極，義甚深，不可是時善業念：「佛所說明度無極，義甚深，不可盡。譬如虛空。闓士當何緣思惟之？」佛言：「五陰、盡。譬如虛空。
闓士當何緣思惟之？」佛言：「五陰、十二因緣不可盡，當作是惟：『十二因緣適得十二因緣不可盡，當作是惟：『十二因緣適得其中。』闓士初坐樹下時，以不共法惟十二因其中。』
闓士初坐樹下時，以不共法惟十二因緣，是時一切智智慧具足。闓士行明度時，惟緣，是時一切智智慧具足。闓士行明度時，惟十二因緣不盡者，出應儀、緣一覺道，正住佛十二因緣不盡者，出應儀、緣一覺道，正住佛道。不作是惟者，便中道得應儀、緣一覺道。不道。
不作是惟者，便中道得應儀、緣一覺道。不中還者，用惟行明度變謀明慧故，視十二因中還者，用惟行明度變謀明慧故，視十二因緣不可盡。所視法生滅者皆有因緣，法無作緣不可盡。
所視法生滅者皆有因緣，法無作者。作是思惟十二因緣。不見五陰、不見佛界。者。作是思惟十二因緣。
不見五陰、不見佛界。無所因法當見佛界，是為闓士行明度。當爾無所因法當見佛界，是為闓士行明度。
當爾時，邪大愁毒，譬如喪親矣。」善業白佛言：「一時，邪大愁毒，譬如喪親矣。」善業白佛言：「一
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