若見郡縣其中兵起展轉相攻，水火之災，虎若見郡縣其中兵起展轉相攻，水火之災，虎狼師子毒虫之害，見斬人首者，如是餘變，勤狼師子毒虫之害，見斬人首者，如是餘變，勤苦困窮飢渴者，視諸厄難悉作是見，其心不苦困窮飢渴者，視諸厄難悉作是見，其心不恐。寤即起坐，念：『如夢中所見覩是三處，我作恐。寤即起坐，念：『如夢中所見覩是三處，我作佛時，說經遍教。』當知是不退轉相。從何知是？佛時，說經遍教。』
當知是不退轉相。從何知是？
闓士大士成作佛時，其境內一切無惡。正是闓士大士成作佛時，其境內一切無惡。正是時，夢中若見畜生相食、人民疾疫。其心稍稍時，夢中若見畜生相食、人民疾疫。
其心稍稍生念：『使我界中一切無惡。』用是故知。於夢中生念：『使我界中一切無惡。』用是故知。
於夢中寤已，若見城郭火起時便作是念：『可於夢中寤已，若見城郭火起時便作是念：『可於夢中可見是相。』見之不怖，用是相行具足，是為不可見是相。』見之不怖，用是相行具足，是為不退轉闓士。今我審應是所向者，當無是異變。退轉闓士。
今我審應是所向者，當無是異變。火起當滅，悉消去不復見。」佛言：「假令火即滅，火起當滅，悉消去不復見。」
佛言：「假令火即滅，知已於往佛受尊決矣。假令火不滅，知未受知已於往佛受尊決矣。假令火不滅，知未受決。設火神燒一舍，置一舍。復起燒一里，置決。
設火神燒一舍，置一舍。復起燒一里，置一里。知其家人前世時斷經所致。斯人之等，一里。
知其家人前世時斷經所致。斯人之等，所作悉自見，宿所作惡，於是悉除。從是來，斷所作悉自見，宿所作惡，於是悉除。
從是來，斷經餘殃悉盡，知是未得不退轉。用是視，持是經餘殃悉盡，知是未得不退轉。用是視，持是相，當為說令知之。或時男女為鬼神所取，作相，當為說令知之。
或時男女為鬼神所取，作是念：『或我受決已，過去如來授我無上正真是念：『或我受決已，過去如來授我無上正真道，所念悉淨，却應儀、緣一覺心，會當作佛。十道，所念悉淨，却應儀、緣一覺心，會當作佛。十方現在諸佛，無不知見證者。今如來悉知我方現在諸佛，無不知見證者。
今如來悉知我所議念，鬼神當用我故去。不去者，未受決。』」佛所議念，鬼神當用我故去。不去者，未受決。』」
佛言：「其人審至誠者，弊邪往到前曰：『若本作言：「其人審至誠者，弊邪往到前曰：『若本作是住，本字某，以受決。』欲以是語亂之。闓士言：是住，本字某，以受決。』欲以是語亂之。
闓士言：『我真已受決者，鬼神即當去。』邪神念曰：『我當『我真已受決者，鬼神即當去。』邪神念曰：『我當使鬼去。』鬼即去。所以然者，天邪極尊，有威使鬼去。』
鬼即去。所以然者，天邪極尊，有威靈力，鬼不敢當。闓士反念：『用我威神故去靈力，鬼不敢當。
闓士反念：『用我威神故去耳。』便自貢高，輕易賢人，無所敬錄。言：『我於過耳。』便自貢高，輕易賢人，無所敬錄。
言：『我於過去如來所受決已。』自可貢高，反起瞋恚，更生去如來所受決已。』自可貢高，反起瞋恚，更生
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