聞是言便棄捨去，是菩薩摩訶薩為自作留聞是言便棄捨去，是菩薩摩訶薩為自作留難。」須菩提問佛：「如是得書成般若波羅蜜難。」須菩提問佛：「如是得書成般若波羅蜜不？」佛言：「不能得書成之，是善男子當覺知魔不？」
佛言：「不能得書成之，是善男子當覺知魔為。」佛言：「須菩提！若善男子多少書是經者，為。」佛言：「須菩提！
若善男子多少書是經者，其言：『我書般若波羅蜜。』於是中想聞其決，欲其言：『我書般若波羅蜜。』於是中想聞其決，欲有所得，當覺知魔為，其作想求者為墮魔有所得，當覺知魔為，其作想求者為墮魔界。界。
「復次，須菩提！書般若波羅蜜時，意念鄉里，若「復次，須菩提！書般若波羅蜜時，意念鄉里，若念異方，若念異國，若念王者，若念有賊，若念念異方，若念異國，若念王者，若念有賊，若念兵，若念鬪，意念父母兄弟姊妹親屬，復有餘兵，若念鬪，意念父母兄弟姊妹親屬，復有餘念。魔復益其念，亂菩薩摩訶薩意，為作留難。念。
魔復益其念，亂菩薩摩訶薩意，為作留難。當覺知魔為。「復次，須菩提！若有財利——震越當覺知魔為。
「復次，須菩提！若有財利——震越衣服、飲食、床臥具、病瘦醫藥——悉具足來，聞菩衣服、飲食、床臥具、病瘦醫藥——悉具足來，聞菩薩耳令意亂，不得學誦書成般若波羅蜜。當薩耳令意亂，不得學誦書成般若波羅蜜。
當覺知魔為。「復次，須菩提！有佛深法，魔從次覺知魔為。「復次，須菩提！
有佛深法，魔從次行亂之，令菩薩摩訶薩不復樂欲得漚惒拘行亂之，令菩薩摩訶薩不復樂欲得漚惒拘舍羅，便不可意問般若波羅蜜。」佛言：「我廣說舍羅，便不可意問般若波羅蜜。」佛言：「我廣說菩薩摩訶薩事，其欲學漚惒拘舍羅者，當從菩薩摩訶薩事，其欲學漚惒拘舍羅者，當從般若波羅蜜索之，其不可般若波羅蜜便棄般若波羅蜜索之，其不可般若波羅蜜便棄捨去，為反於聲聞道中索漚惒拘舍羅。於須捨去，為反於聲聞道中索漚惒拘舍羅。
於須菩提意云何，是菩薩為黠不？」須菩提言：「為不菩提意云何，是菩薩為黠不？」須菩提言：「為不𭶑。」佛言：「如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。𭶑。」
佛言：「如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。「復次，須菩提！若受經之人欲聞般若波羅蜜，「復次，須菩提！
若受經之人欲聞般若波羅蜜，法師身得不安，如是菩薩摩訶薩當覺知魔法師身得不安，如是菩薩摩訶薩當覺知魔為。「復次，須菩提！法師適安欲與般若波羅蜜，為。「復次，須菩提！
法師適安欲與般若波羅蜜，其受經者欲復轉去，兩不和合，亦不得書成其受經者欲復轉去，兩不和合，亦不得書成般若波羅蜜。如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。般若波羅蜜。如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。
「復次，須菩提！學經之人來，欲受般若波羅蜜，「復次，須菩提！學經之人來，欲受般若波羅蜜，其心歡悅，法師欲至他方，如是兩不和合，不其心歡悅，法師欲至他方，如是兩不和合，不
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