思想生死識甚深不住，如識甚深不住，如是思想生死識甚深不住，如識甚深不住，如是識甚深不住者，是即為解色亦甚深不隨，如識甚深不住者，是即為解色亦甚深不隨，如是色甚深不隨，如是色甚深不住，如色甚深是色甚深不隨，如是色甚深不住，如色甚深不住，是為色甚深不隨，痛痒思想生死識甚不住，是為色甚深不隨，痛痒思想生死識甚深不隨，如是識甚深不隨，如是識甚深不住，深不隨，如是識甚深不隨，如是識甚深不住，是識甚深不住，是為識甚深不隨。」舍利弗白是識甚深不住，是為識甚深不隨。」
舍利弗白佛言：「般若波羅蜜甚深，天中天！當於阿惟越佛言：「般若波羅蜜甚深，天中天！當於阿惟越致菩薩前說之，聞是慧法不疑亦不癡之。」釋致菩薩前說之，聞是慧法不疑亦不癡之。」
釋提桓因問舍利弗：「菩薩摩訶薩未受決者，於提桓因問舍利弗：「菩薩摩訶薩未受決者，於前說之，將有何等異？」舍利弗言：「是菩薩求佛前說之，將有何等異？」舍利弗言：「是菩薩求佛已來大久遠，為已受決，若未受決聞之，便於已來大久遠，為已受決，若未受決聞之，便於中受決，亦復不久，若見一佛若見兩佛，便中受決，亦復不久，若見一佛若見兩佛，便受決，作阿耨多羅三耶三菩。菩薩摩訶薩未受決，作阿耨多羅三耶三菩。
菩薩摩訶薩未受決者，聞是恐畏即捨還去。」佛語舍利弗：「如受決者，聞是恐畏即捨還去。」佛語舍利弗：「如是，如是！菩薩摩訶薩求佛道以來大久遠，若是，如是！
菩薩摩訶薩求佛道以來大久遠，若受決、未受決者，皆聞深般若波羅蜜。」舍利弗受決、未受決者，皆聞深般若波羅蜜。」舍利弗白佛言：「我亦樂喜聞是語，天中天！樂人令得白佛言：「我亦樂喜聞是語，天中天！
樂人令得安隱。」佛語舍利弗：「若樂者，於我前說之。」舍利安隱。」佛語舍利弗：「若樂者，於我前說之。」
舍利弗言：「譬若是菩薩摩訶薩，天中天！自見於夢弗言：「譬若是菩薩摩訶薩，天中天！自見於夢中坐佛座，知今近阿耨多羅三耶三菩成至阿中坐佛座，知今近阿耨多羅三耶三菩成至阿惟三佛。如是，天中天！菩薩摩訶薩得聞深般惟三佛。
如是，天中天！菩薩摩訶薩得聞深般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩學已來大久遠，若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩學已來大久遠，今受決不復久，其功德欲成滿。菩薩摩訶薩今受決不復久，其功德欲成滿。
菩薩摩訶薩當作是知，其得深般若波羅蜜者，其功德欲當作是知，其得深般若波羅蜜者，其功德欲成滿。」佛言：「善哉，善哉！舍利弗！乃樂作是說，成滿。」佛言：「善哉，善哉！
舍利弗！乃樂作是說，皆佛威神之所致。」舍利弗白佛言：「譬如男子皆佛威神之所致。」
舍利弗白佛言：「譬如男子行萬里，天中天！若數萬里者，到大空澤中，是行萬里，天中天！若數萬里者，到大空澤中，是人遙相見牧牛者、若牧羊者、若見界、若見廬人遙相見牧牛者、若牧羊者、若見界、若見廬舍、若見叢樹，作是想念：『如見郡，如見縣，如舍、若見叢樹，作是想念：『如見郡，如見縣，如
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