得度者，欲安此人，以三乘法而度脫之，亦不得度者，欲安此人，以三乘法而度脫之，亦不見人有得度者。若無有一人能行佛、菩薩道見人有得度者。若無有一人能行佛、菩薩道者，當以辟支佛事教之；若無有行辟支佛事者，當以辟支佛事教之；
若無有行辟支佛事者，當以十善事教之，趣得一人使入道。檢持者，當以十善事教之，趣得一人使入道。檢持是法施眾生已，復以具足所有布施，持是是法施眾生已，復以具足所有布施，持是功德與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩，不為二功德與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩，不為二地。是為菩薩住於精進攝取檀波羅蜜。」「云何地。
是為菩薩住於精進攝取檀波羅蜜。」「云何菩薩精進攝取尸波羅蜜？」佛言：「菩薩精進，菩薩精進攝取尸波羅蜜？」
佛言：「菩薩精進，從初發意至坐道場，自奉十善，勸人令行，見從初發意至坐道場，自奉十善，勸人令行，見行十善者代其歡喜。住於戒中不願三界之行十善者代其歡喜。住於戒中不願三界之樂，亦不願二地。持是功德與眾生共，為阿耨樂，亦不願二地。
持是功德與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩。所為無有三念，於去來今不多羅三耶三菩。所為無有三念，於去來今不見有作者。是為菩薩住於精進攝取尸波羅見有作者。
是為菩薩住於精進攝取尸波羅蜜。」「云何菩薩精進攝取羼波羅蜜？」佛言：「菩薩蜜。」「云何菩薩精進攝取羼波羅蜜？」
佛言：「菩薩精進，從初發意至于道場，若人非人來取菩精進，從初發意至于道場，若人非人來取菩薩、節節支解。作意念言：『誰割我者？劫者是薩、節節支解。作意念言：『誰割我者？
劫者是誰？』但念言：『我得大利，我為眾生故受是身，誰？』但念言：『我得大利，我為眾生故受是身，今此眾生自來取去。』夫為法御之者，倍當今此眾生自來取去。』
夫為法御之者，倍當歡喜，不當有起。持是功德共與眾生，為阿耨歡喜，不當有起。持是功德共與眾生，為阿耨多羅三耶三菩，不為二地。是為菩薩住於精多羅三耶三菩，不為二地。
是為菩薩住於精進攝取羼波羅蜜。」「云何菩薩精進攝取禪波進攝取羼波羅蜜。」「云何菩薩精進攝取禪波羅蜜？」佛言：「菩薩精進，從第一禪至于四禪、四羅蜜？」
佛言：「菩薩精進，從第一禪至于四禪、四等、四無形禪，亦不斷亦不著。所生之處，但欲等、四無形禪，亦不斷亦不著。所生之處，但欲救濟眾生，以六度之法度脫眾生。往見諸佛，救濟眾生，以六度之法度脫眾生。
往見諸佛，從一佛剎至一佛剎，禮敬供養殖諸善本。是從一佛剎至一佛剎，禮敬供養殖諸善本。是為菩薩住於精進攝取禪波羅蜜。」「云何菩薩為菩薩住於精進攝取禪波羅蜜。」
「云何菩薩精進攝取般若波羅蜜？」佛言：「菩薩精進，不見精進攝取般若波羅蜜？」佛言：「菩薩精進，不見五波羅蜜，亦不以相見，亦不以事見，亦不五波羅蜜，亦不以相見，亦不以事見，亦不見三十七品，乃至薩云然亦無所見。亦不見見三十七品，乃至薩云然亦無所見。
亦不見
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