故，便得逮覺無念之法。」故，便得逮覺無念之法。」
66牢固品摩訶般若波羅蜜牢固品第六十六66牢固品摩訶般若波羅蜜牢固品第六十六
於是舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若於是舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為行不牢固耶？」須菩提報言：「如是，波羅蜜，為行不牢固耶？」須菩提報言：「如是，如是！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，為行不如是！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，為行不牢固。何以故？般若波羅蜜無有牢固，乃至牢固。何以故？
般若波羅蜜無有牢固，乃至薩云然亦無有牢固亦無不牢固。何以故？菩薩云然亦無有牢固亦無不牢固。何以故？
菩薩行般若波羅蜜，不牢固尚不可得，乃至薩薩行般若波羅蜜，不牢固尚不可得，乃至薩云然亦不可得見，何況有牢固？」若干百千色、云然亦不可得見，何況有牢固？」若干百千色、欲天子意念言：「諸有善男子、善女人發阿耨欲天子意念言：「諸有善男子、善女人發阿耨多羅三耶三菩，行般若波羅蜜者，當為作禮。多羅三耶三菩，行般若波羅蜜者，當為作禮。
既行般若波羅蜜而不中道取證，墮羅漢、辟既行般若波羅蜜而不中道取證，墮羅漢、辟支佛地，以是故當為作禮。於等法不取證故。」支佛地，以是故當為作禮。於等法不取證故。」
須菩提語諸天子言：「菩薩於等法不取羅漢、須菩提語諸天子言：「菩薩於等法不取羅漢、辟支佛證，不足為奇。為阿僧祇人盟誓，亦不辟支佛證，不足為奇。為阿僧祇人盟誓，亦不見有人而欲度脫眾生，是乃為奇。以是故，菩見有人而欲度脫眾生，是乃為奇。
以是故，菩薩發意為阿耨多羅三耶三菩者，為欲降伏眾薩發意為阿耨多羅三耶三菩者，為欲降伏眾生。欲降伏眾生者，則為欲降伏虛空。何以故？生。欲降伏眾生者，則為欲降伏虛空。
何以故？當知虛空、眾生皆悉寂故。眾生亦空、虛空亦當知虛空、眾生皆悉寂故。
眾生亦空、虛空亦空、如虛空之無牢固、眾生亦無牢固。諸天空、如虛空之無牢固、眾生亦無牢固。諸天子！以眾生無有牢固故而結盟誓，是故菩薩子！
以眾生無有牢固故而結盟誓，是故菩薩摩訶薩為甚奇特。為眾生結盟誓者，則為與摩訶薩為甚奇特。為眾生結盟誓者，則為與虛空共鬪所。為眾生結盟誓者，亦不見眾生虛空共鬪所。
為眾生結盟誓者，亦不見眾生亦寂，結盟誓亦寂故。菩薩聞是，不恐不懈不亦寂，結盟誓亦寂故。菩薩聞是，不恐不懈不難不怯，為行般若波羅蜜。何以故？五陰寂難不怯，為行般若波羅蜜。
何以故？五陰寂故，眾生亦寂。云何五陰寂故眾生亦寂？以五故，眾生亦寂。
云何五陰寂故眾生亦寂？以五陰寂故，六波羅蜜寂；以五陰、六衰寂故，內外陰寂故，六波羅蜜寂；
以五陰、六衰寂故，內外空寂及有無空亦寂，以五陰、六衰寂故，十八空寂及有無空亦寂，以五陰、六衰寂故，十八性亦寂；五陰寂故，三十七品、四禪、四等、及四性亦寂；五陰寂故，三十七品、四禪、四等、及四
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