空定、四無礙慧亦寂。以五陰寂故，佛十種力，空定、四無礙慧亦寂。以五陰寂故，佛十種力，四無所畏，大慈大悲及十八法，薩云然亦寂。四無所畏，大慈大悲及十八法，薩云然亦寂。
菩薩聞是諸法皆寂，意不恐怖不難不怯，是菩薩聞是諸法皆寂，意不恐怖不難不怯，是為行般若波羅蜜。」佛告須菩提：「何以故菩為行般若波羅蜜。」佛告須菩提：「何以故菩薩不恐不懈為行般若波羅蜜？」須菩提言：「世薩不恐不懈為行般若波羅蜜？」
須菩提言：「世尊！以無所有故不恐，以寂靜故不懈。菩薩尊！以無所有故不恐，以寂靜故不懈。
菩薩以是無所有寂靜故，不恐不懈，為行般若波以是無所有寂靜故，不恐不懈，為行般若波羅蜜。何以故？恐畏懈怠亦不可得見故。菩羅蜜。何以故？
恐畏懈怠亦不可得見故。菩薩聞是恐畏亦不可，得復不恐怖，是為行般薩聞是恐畏亦不可，得復不恐怖，是為行般若波羅蜜。何以故？恐畏皆不可得見故。菩薩若波羅蜜。
何以故？恐畏皆不可得見故。
菩薩摩訶薩如是行者，諸天梵釋皆為作禮。不但摩訶薩如是行者，諸天梵釋皆為作禮。不但諸天釋梵為行般若波羅蜜菩薩作禮，乃至諸天釋梵為行般若波羅蜜菩薩作禮，乃至首陀會諸天皆為行般若波羅蜜菩薩作禮。首陀會諸天皆為行般若波羅蜜菩薩作禮。
須菩提！十方現在諸如來、無所著、等正覺，皆須菩提！十方現在諸如來、無所著、等正覺，皆念是菩薩行般若波羅蜜者。菩薩行般若波念是菩薩行般若波羅蜜者。
菩薩行般若波羅蜜者，為具足五波羅蜜，為具足薩云若。須羅蜜者，為具足五波羅蜜，為具足薩云若。須菩提！若十方諸佛念是行般若波羅蜜菩薩菩提！
若十方諸佛念是行般若波羅蜜菩薩者，當知是菩薩成就佛不久。須菩提！一恒者，當知是菩薩成就佛不久。須菩提！
一恒邊沙人悉使為魔，一一魔者所將官屬如一邊沙人悉使為魔，一一魔者所將官屬如一恒邊沙；假令爾所魔及將爾所官屬，欲共壞恒邊沙；假令爾所魔及將爾所官屬，欲共壞亂行般若波羅蜜菩薩者，終不能壞。有二事亂行般若波羅蜜菩薩者，終不能壞。
有二事魔不能中道壞菩薩。何等為二？一者、觀諸法魔不能中道壞菩薩。何等為二？
一者、觀諸法皆空，二者、不捨眾生。復有二事，魔不能壞。何皆空，二者、不捨眾生。復有二事，魔不能壞。
何等為二？一者、所作如所言，二者、常念諸佛。等為二？一者、所作如所言，二者、常念諸佛。
菩薩如是行般若波羅蜜，諸天皆來勸助慰菩薩如是行般若波羅蜜，諸天皆來勸助慰勞言：『善男子！今成阿耨多羅三耶三菩不久，勞言：『善男子！今成阿耨多羅三耶三菩不久，是故莫得捨空、無相、無願之行。』如是行者，無是故莫得捨空、無相、無願之行。』
如是行者，無所歸仰者而受其歸仰，無有依護者則為作所歸仰者而受其歸仰，無有依護者則為作依護，無有覆蓋者而為作舍，為冥者作大明，依護，無有覆蓋者而為作舍，為冥者作大明，
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