波羅蜜亦不有，何況有行者？三十七品亦不波羅蜜亦不有，何況有行者？三十七品亦不有，何況有行者？禪、惟無、三昧、三昧越亦不有，有，何況有行者？
禪、惟無、三昧、三昧越亦不有，四無所畏、四無礙慧、四等、大慈大悲、十力、佛十四無所畏、四無礙慧、四等、大慈大悲、十力、佛十八法亦不有，何況有行者？道亦不有，何況欲八法亦不有，何況有行者？道亦不有，何況欲得者？薩云然亦然亦不有，何況有行者？如來得者？
薩云然亦然亦不有，何況有行者？如來尚不有，誰當為如來者？無所從生亦不有，何尚不有，誰當為如來者？
無所從生亦不有，何況有證欲得之者？相亦不有，何況有身有受況有證欲得之者？相亦不有，何況有身有受三十二相者？諸好亦不有，何況有欲得八三十二相者？
諸好亦不有，何況有欲得八十種好者？所以者何？拘翼！須菩提者，一切十種好者？所以者何？
拘翼！須菩提者，一切諸法以寂行故。須菩提者，無所有行，為以空諸法以寂行故。
須菩提者，無所有行，為以空行、為無相行、為無願行。拘翼！是則為須菩提行、為無相行、為無願行。拘翼！
是則為須菩提行。如須菩提所行，比菩薩摩訶薩行般若波行。如須菩提所行，比菩薩摩訶薩行般若波羅蜜行，百倍千倍巨億萬倍不得為比。何以羅蜜行，百倍千倍巨億萬倍不得為比。
何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，比羅漢、辟故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，比羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩為最上尊，除諸如來，無有支佛、菩薩摩訶薩為最上尊，除諸如來，無有過者。是故菩薩摩訶薩欲出諸天、世間人民過者。
是故菩薩摩訶薩欲出諸天、世間人民上者，當行般若波羅蜜。何以故？菩薩摩訶上者，當行般若波羅蜜。何以故？
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，出聲聞、辟支佛上，住於菩薩行般若波羅蜜，出聲聞、辟支佛上，住於菩薩地，具足佛法，逮薩云然，便得如來。」爾時坐薩地，具足佛法，逮薩云然，便得如來。」爾時坐中諸忉利天，以文陀羅花而散佛上。爾時六中諸忉利天，以文陀羅花而散佛上。
爾時六千比丘整頓衣服已，從坐起，為佛作禮長跪千比丘整頓衣服已，從坐起，為佛作禮長跪佛前，以佛威神，諸文陀羅花各各滿掬持散佛前，以佛威神，諸文陀羅花各各滿掬持散佛上。散花已訖，皆同時白言：「我等，世尊！當佛上。散花已訖，皆同時白言：「我等，世尊！
當奉妙行如諸佛所行，諸羅漢、辟支佛所不能奉妙行如諸佛所行，諸羅漢、辟支佛所不能及處。」爾時世尊知諸比丘意便笑。如諸佛及處。」爾時世尊知諸比丘意便笑。
如諸佛常法，五色光從口出，遍照十方還遶身三匝常法，五色光從口出，遍照十方還遶身三匝從頂而入。阿難從坐起，整衣服，先下右膝從頂而入。阿難從坐起，整衣服，先下右膝長跪，白佛言：「佛不妄笑，願聞其意。」佛告阿難：長跪，白佛言：「佛不妄笑，願聞其意。」
佛告阿難：「是六千比丘後當來世，劫名多樓波尼，於彼「是六千比丘後當來世，劫名多樓波尼，於彼
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