故？般若波羅蜜亦無所分別故。譬如幻人亦故？般若波羅蜜亦無所分別故。
譬如幻人亦不自念：『師離我近，觀人離我遠。』何以故？幻不自念：『師離我近，觀人離我遠。』何以故？
幻人無念故。譬如光影無有念：『我所因者離我人無念故。譬如光影無有念：『我所因者離我近，餘離我遠。』菩薩行般若波羅蜜，如來、無所近，餘離我遠。』
菩薩行般若波羅蜜，如來、無所著、等正覺亦無所愛。世尊！般若波羅蜜亦如著、等正覺亦無所愛。世尊！
般若波羅蜜亦如是，譬如如來無有念故。譬如如來所化亦不是，譬如如來無有念故。譬如如來所化亦不念：『二道離我遠，佛離我近。』何以故？化以如念：『二道離我遠，佛離我近。』
何以故？化以如來無念故，般若波羅蜜無有念故。譬如如來無念故，般若波羅蜜無有念故。
譬如如來所作亦不念：『二道離我遠，佛道離我近。』何來所作亦不念：『二道離我遠，佛道離我近。』何以故？化如來亦無念故。般若波羅蜜亦無以故？
化如來亦無念故。般若波羅蜜亦無念：『二道離我遠，佛離我近。』譬所為作事亦念：『二道離我遠，佛離我近。』
譬所為作事亦無念可說，般若波羅蜜事亦如作，亦無念故。」無念可說，般若波羅蜜事亦如作，亦無念故。」尊者舍利弗語耆年須菩提：「但般若波羅蜜尊者舍利弗語耆年須菩提：「但般若波羅蜜無有念耶？」須菩提言：「六波羅蜜亦無有念，無有念耶？」
須菩提言：「六波羅蜜亦無有念，五陰五情亦復無念，眼色六入亦復無念，五陰五情亦復無念，眼色六入亦復無念，四禪、四等及四空定、三十七品，至三脫門、佛十四禪、四等及四空定、三十七品，至三脫門、佛十種力、十八法、四無所畏、四無礙慧、薩云然事，亦種力、十八法、四無所畏、四無礙慧、薩云然事，亦無有念，乃至于道亦復無念，有為性亦無念。」無有念，乃至于道亦復無念，有為性亦無念。」
舍利弗言：「若諸法無念，何從有五趣？云何復舍利弗言：「若諸法無念，何從有五趣？云何復有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛及佛有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛及佛世尊？」須菩提言：「諸眾生因四顛倒而起、四顛世尊？」
須菩提言：「諸眾生因四顛倒而起、四顛倒而造作事，身口意行隨受其像，便有疑應，倒而造作事，身口意行隨受其像，便有疑應，故有泥犁、薜荔、獸、人中、天上。」舍利弗言：「云故有泥犁、薜荔、獸、人中、天上。」舍利弗言：「云何有須陀洹乃至三耶三佛？須陀洹道亦無何有須陀洹乃至三耶三佛？
須陀洹道亦無念，乃至三耶三佛道亦無念。諸過去當來無念，乃至三耶三佛道亦無念。諸過去當來無所著、等正覺，及現在十方諸佛，無念已盡滅。所著、等正覺，及現在十方諸佛，無念已盡滅。
以是故，舍利弗！當作是知，一切諸法皆無以是故，舍利弗！當作是知，一切諸法皆無念，信如是法性、真際故。舍利弗！菩薩當以念，信如是法性、真際故。
舍利弗！菩薩當以無念行般若波羅蜜。以無念行般若波羅蜜無念行般若波羅蜜。
以無念行般若波羅蜜
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