耶三菩。」佛告須菩提：「我當為汝說譬喻，諸有耶三菩。」佛告須菩提：「我當為汝說譬喻，諸有智之士以譬喻得解。於意云何，譬如燈炷，始智之士以譬喻得解。
於意云何，譬如燈炷，始然之時，為用初明得然？為用後明得然？炷燋然之時，為用初明得然？為用後明得然？
炷燋之時，為用初時明燋？為用後時明燋？」須菩提之時，為用初時明燋？為用後時明燋？」
須菩提言：「世尊！亦不用初頭焰得然，亦不離初焰因言：「世尊！亦不用初頭焰得然，亦不離初焰因緣得然；亦不用後焰得然，亦不離後焰因緣。」緣得然；
亦不用後焰得然，亦不離後焰因緣。」「須菩提！菩薩亦不用初意得阿耨多羅三耶「須菩提！
菩薩亦不用初意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初意因緣；亦不用後意得，亦三菩，亦不離初意因緣；亦不用後意得，亦不離後意因緣得。須菩提！菩薩行般若波羅不離後意因緣得。
須菩提！菩薩行般若波羅蜜，從初發意至十住地，成阿耨多羅三耶三蜜，從初發意至十住地，成阿耨多羅三耶三菩。」「世尊！云何從十住地成阿耨多羅三耶三菩。」
「世尊！云何從十住地成阿耨多羅三耶三菩？」佛言：「先從智地觀地具足阿耨多羅三菩？」
佛言：「先從智地觀地具足阿耨多羅三耶三菩，從八輩觀地、薄地、離婬地、已辦地、辟耶三菩，從八輩觀地、薄地、離婬地、已辦地、辟支佛地、菩薩地、阿耨多羅三耶三菩地、佛地，支佛地、菩薩地、阿耨多羅三耶三菩地、佛地，具足佛地已，便成阿耨多羅三耶三菩。菩薩具足佛地已，便成阿耨多羅三耶三菩。菩薩於是十地學，亦不從初發意得阿耨多羅三於是十地學，亦不從初發意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初發意得；亦不以後意得，亦耶三菩，亦不離初發意得；
亦不以後意得，亦不離後意得。」須菩提言：「世尊！十二因緣起不離後意得。」須菩提言：「世尊！
十二因緣起甚深。不以初發意得阿耨多羅三耶三菩，亦甚深。不以初發意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初發意因緣；亦不用後意得阿耨多羅不離初發意因緣；
亦不用後意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離後意而成阿耨多羅三耶三耶三菩，亦不離後意而成阿耨多羅三耶三菩。」「須菩提！於意云何，意已滅，可復使更生三菩。」「須菩提！
於意云何，意已滅，可復使更生不？」「世尊！已滅不復生。」「須菩提！意已生，為是不？」「世尊！
已滅不復生。」「須菩提！
意已生，為是滅法不？」「世尊！是實滅法。」佛言：「已滅法者是滅法不？」「世尊！
是實滅法。」佛言：「已滅法者是為滅不？」「世尊！不也。」「須菩提！於意云何，為正為滅不？」
「世尊！不也。」
「須菩提！於意云何，為正爾住不？」「世尊」「住如如住。」佛告須菩提：「若如爾住不？」
「世尊」「住如如住。」佛告須菩提：「若如住者，真際住當住如如耶？」「不也。世尊！」佛言：住者，真際住當住如如耶？」
「不也。世尊！」
佛言：「於須菩提意云何，如者為甚深不？」「世尊！甚深，「於須菩提意云何，如者為甚深不？」「世尊！
甚深，甚深。」「須菩提！如者為是意耶？」「不也。世尊！如甚深。」「須菩提！
如者為是意耶？」「不也。
世尊！如
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