波羅蜜教住，所學亦當如般若波羅蜜教；是波羅蜜教住，所學亦當如般若波羅蜜教；是菩薩盡具足如般若波羅蜜教。持是具足之菩薩盡具足如般若波羅蜜教。
持是具足之念，受無央數善本功德，捨無量劫生死之難，念，受無央數善本功德，捨無量劫生死之難，何況至意守行與般若波羅蜜、與道相應者。何況至意守行與般若波羅蜜、與道相應者。譬如士夫情多放逸，與彼端正女人剋期。其譬如士夫情多放逸，與彼端正女人剋期。
其女人有事不得時往。未到之間，於意云何，彼女人有事不得時往。未到之間，於意云何，彼人為有幾意起想？」須菩提言：「世尊！是想甚多人為有幾意起想？」
須菩提言：「世尊！是想甚多甚多。」佛告須菩提：「菩薩奉行般若波羅蜜如甚多。」
佛告須菩提：「菩薩奉行般若波羅蜜如其中教，至念一日意不轉者，却若干劫生死其中教，至念一日意不轉者，却若干劫生死之垢。是菩薩應般若波羅蜜行一日所受善之垢。是菩薩應般若波羅蜜行一日所受善本功德，勝於菩薩但行布施如恒邊沙劫。「復本功德，勝於菩薩但行布施如恒邊沙劫。
「復次，須菩提！菩薩布施三尊如恒邊沙劫，於意次，須菩提！菩薩布施三尊如恒邊沙劫，於意云何，其人殖福寧為多不？」須菩提言：「世尊！云何，其人殖福寧為多不？」
須菩提言：「世尊！甚多，甚多！不可稱計。」佛言：「不如是菩薩摩訶甚多，甚多！
不可稱計。」佛言：「不如是菩薩摩訶薩念般若波羅蜜應行一日如般若波羅蜜薩念般若波羅蜜應行一日如般若波羅蜜中教，其功德不可計。何以故？菩薩因是乘中教，其功德不可計。
何以故？菩薩因是乘疾得成阿耨多羅三耶三菩故。須菩提！若有疾得成阿耨多羅三耶三菩故。
須菩提！若有菩薩行般若波羅蜜，以恒邊沙劫之壽為須菩薩行般若波羅蜜，以恒邊沙劫之壽為須陀洹作功德，及羅漢、辟支佛作功德，至三耶陀洹作功德，及羅漢、辟支佛作功德，至三耶三佛作善本。於意云何，其人功德寧為多不？」三佛作善本。
於意云何，其人功德寧為多不？」須菩提言：「世尊！甚多，甚多！」佛言：「不如是菩薩須菩提言：「世尊！
甚多，甚多！」佛言：「不如是菩薩行般若波羅蜜如中教，其功德不可計。何以行般若波羅蜜如中教，其功德不可計。
何以故？菩薩行般若波羅蜜，已過羅漢、辟支佛地故？菩薩行般若波羅蜜，已過羅漢、辟支佛地故，從菩薩位成至阿耨多羅三耶三菩故。須故，從菩薩位成至阿耨多羅三耶三菩故。
須菩提！若有菩薩壽如恒邊沙劫行六波羅蜜，菩提！若有菩薩壽如恒邊沙劫行六波羅蜜，其人功德寧多不？」須菩提言：「甚多，甚多！」佛言：其人功德寧多不？」
須菩提言：「甚多，甚多！」佛言：「不如是菩薩隨般若波羅蜜教，一日如中行「不如是菩薩隨般若波羅蜜教，一日如中行六波羅蜜，其功德不可計。何以故？般若波六波羅蜜，其功德不可計。
何以故？般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩之母，住是般若波羅羅蜜者，是菩薩摩訶薩之母，住是般若波羅
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