尊！甚多，甚多！」佛言：「不如是菩薩一日與般若尊！甚多，甚多！」
佛言：「不如是菩薩一日與般若波羅蜜教相應，持是功德當成阿耨多羅三波羅蜜教相應，持是功德當成阿耨多羅三耶三菩。須菩提！菩薩欲得阿耨多羅三耶三耶三菩。須菩提！
菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，當善於智求。」須菩提白佛言：「世尊！如菩者，當善於智求。」須菩提白佛言：「世尊！
如佛所說，菩薩從無所作為為最第一。若無所佛所說，菩薩從無所作為為最第一。若無所作無所為者，云何而得正見須陀洹及羅漢、作無所為者，云何而得正見須陀洹及羅漢、辟支佛至薩云然，成阿惟三佛？」佛言：「如是，如辟支佛至薩云然，成阿惟三佛？」
佛言：「如是，如是！須菩提！不可從有所作得須陀洹至薩是！須菩提！
不可從有所作得須陀洹至薩云然，成阿惟三佛。行般若波羅蜜，布施亦不云然，成阿惟三佛。行般若波羅蜜，布施亦不求，有所作亦不有是布施意，常念言：『是布施求，有所作亦不有是布施意，常念言：『是布施空，亦無所有。』何以故？是菩薩學善於內外空空，亦無所有。』
何以故？是菩薩學善於內外空及有無空故。須菩提！菩薩住是空已，觀諸所及有無空故。
須菩提！菩薩住是空已，觀諸所作，作是空觀，則已不離般若波羅蜜。不離般作，作是空觀，則已不離般若波羅蜜。
不離般若波羅蜜，則受無有數、無有限、無有量諸福功若波羅蜜，則受無有數、無有限、無有量諸福功德。」須菩提白佛言：「無有數、無有限、無有量，有德。」須菩提白佛言：「無有數、無有限、無有量，有何等異？」佛言：「阿僧祇者為無有數。有數身何等異？」
佛言：「阿僧祇者為無有數。有數身亦不可得，無有數身亦不可得。無有量者，當亦不可得，無有數身亦不可得。
無有量者，當來過去今現在不可限、不可量亦不可思議。」來過去今現在不可限、不可量亦不可思議。」須菩提白佛言：「世尊！可使五陰不可量、不可須菩提白佛言：「世尊！
可使五陰不可量、不可數、不可限不？」佛言：「有是。」須菩提言：「世尊！何數、不可限不？」佛言：「有是。」
須菩提言：「世尊！何因五陰不可量、不可數、不可限？」佛言：「五陰空，因五陰不可量、不可數、不可限？」
佛言：「五陰空，不可數、不可量。」「云何，世尊！但五陰空，諸法為不可數、不可量。」「云何，世尊！
但五陰空，諸法為不空耶？」佛言：「我初不說諸法空耶？」「世尊亦不空耶？」佛言：「我初不說諸法空耶？」
「世尊亦說諸法空耳。世尊！空者為是不可盡，為是說諸法空耳。世尊！
空者為是不可盡，為是不可數，為是不可量。空者不可數、不可量亦不可數，為是不可量。空者不可數、不可量亦不可平相。世尊！是法義解亦不可得若干。」佛不可平相。
世尊！是法義解亦不可得若干。」
佛言：「如須菩提所說無異。以諸法不可得故，佛言：「如須菩提所說無異。以諸法不可得故，佛說若干不可得。是法空、無相、無願、無所有、無說若干不可得。
是法空、無相、無願、無所有、無所生，是為滅、是為泥洹，是為如來無盡至於所生，是為滅、是為泥洹，是為如來無盡至於
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