云若為眾生說法，使得度脫。當令眾生得須云若為眾生說法，使得度脫。當令眾生得須陀洹道、得阿羅漢、辟支佛道，令得阿耨多羅陀洹道、得阿羅漢、辟支佛道，令得阿耨多羅三耶三菩。』菩薩摩訶薩從發意以來，當堅其三耶三菩。』
菩薩摩訶薩從發意以來，當堅其意，不動不轉，不信餘事。意已堅固，便行六意，不動不轉，不信餘事。意已堅固，便行六波羅蜜，便上菩薩之位。」須菩提言：「云何，世波羅蜜，便上菩薩之位。」
須菩提言：「云何，世尊！菩薩不動還者為阿惟越致耶？動還者為尊！菩薩不動還者為阿惟越致耶？
動還者為阿惟越致耶？」佛報言：「不動轉者是阿惟越阿惟越致耶？」佛報言：「不動轉者是阿惟越致，動轉者亦是阿惟越致。」須菩提言：「是事致，動轉者亦是阿惟越致。」
須菩提言：「是事云何？世尊！」佛言：「從阿羅漢、辟支佛地動轉者，云何？世尊！」
佛言：「從阿羅漢、辟支佛地動轉者，是則阿惟越致。從阿羅漢、辟支佛地雖不動是則阿惟越致。從阿羅漢、辟支佛地雖不動轉者，是菩薩則為動轉者。須菩提！以是相行轉者，是菩薩則為動轉者。
須菩提！以是相行像貌具足，是為阿惟越致。有如是相者，彼像貌具足，是為阿惟越致。
有如是相者，彼魔波旬不能壞菩薩，令不至阿耨多羅三耶魔波旬不能壞菩薩，令不至阿耨多羅三耶三菩。須菩提！阿惟越致菩薩欲得四禪則三菩。須菩提！
阿惟越致菩薩欲得四禪則便能得，欲得滅脫禪亦復能得，欲得三十七便能得，欲得滅脫禪亦復能得，欲得三十七品禪、空無相無願禪皆悉能得，欲得五神通品禪、空無相無願禪皆悉能得，欲得五神通者悉能得之。雖受諸禪不取禪證，不取聲聞、者悉能得之。雖受諸禪不取禪證，不取聲聞、辟支佛證，自取所應以濟眾生。須菩提！以辟支佛證，自取所應以濟眾生。
須菩提！以是相行像貌具足，知是阿惟越致菩薩。「復次，是相行像貌具足，知是阿惟越致菩薩。
「復次，須菩提！阿惟越致常念於道、不離於道，不須菩提！阿惟越致常念於道、不離於道，不貪形色、不貪身相、不貪巢窟、不貪六波羅貪形色、不貪身相、不貪巢窟、不貪六波羅蜜、不貪四等亦不貪四空定、不貪神通、不蜜、不貪四等亦不貪四空定、不貪神通、不貪十力及十八法、不貪佛國亦不貪教授眾貪十力及十八法、不貪佛國亦不貪教授眾生、不貪見佛、不貪善本。所以者何？於空無生、不貪見佛、不貪善本。
所以者何？於空無法，不見空無無相之法有可貪者。何以故？法，不見空無無相之法有可貪者。
何以故？一切諸法有無之事相皆空故。須菩提！阿惟一切諸法有無之事相皆空故。
須菩提！阿惟越致菩薩已具足菩薩念，具足四事行步坐越致菩薩已具足菩薩念，具足四事行步坐起臥覺出處，安諦詳審終不卒暴，用意不忘。起臥覺出處，安諦詳審終不卒暴，用意不忘。
須菩提！以是相行像貌具足，是為阿惟越致須菩提！以是相行像貌具足，是為阿惟越致
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