如是。」須菩提語釋提桓因言：「善哉，善哉！拘如是。」須菩提語釋提桓因言：「善哉，善哉！
拘翼！乃勸助是善男子、善女人求菩薩道者乃翼！乃勸助是善男子、善女人求菩薩道者乃爾。如卿為佛作賢弟子之法，當益於菩薩摩爾。
如卿為佛作賢弟子之法，當益於菩薩摩訶薩，以持法施及供養施護養菩薩，勸助使訶薩，以持法施及供養施護養菩薩，勸助使成阿耨多羅三耶三菩。何以故？諸佛及弟子成阿耨多羅三耶三菩。何以故？
諸佛及弟子眾皆從是二事施中出。若菩薩不發阿耨多眾皆從是二事施中出。若菩薩不發阿耨多羅三耶三菩意者，是菩薩終不能學六波羅羅三耶三菩意者，是菩薩終不能學六波羅蜜及佛十八法。若菩薩不學六波羅蜜及佛蜜及佛十八法。
若菩薩不學六波羅蜜及佛十八法者，終不成阿耨多羅三耶三菩，亦不十八法者，終不成阿耨多羅三耶三菩，亦不知有羅漢、辟支佛。以菩薩學六波羅蜜及佛知有羅漢、辟支佛。以菩薩學六波羅蜜及佛十八法故，得成阿耨多羅三耶三菩；三惡趣十八法故，得成阿耨多羅三耶三菩；
三惡趣便斷，世間乃知有剎利、梵志、長者大姓種，便便斷，世間乃知有剎利、梵志、長者大姓種，便知有四天王及無思想無思想慧天，便知有知有四天王及無思想無思想慧天，便知有六波羅蜜，從內外空及有無空，三十七品、佛六波羅蜜，從內外空及有無空，三十七品、佛十八法，世間便知有聲聞、辟支佛乘。」十八法，世間便知有聲聞、辟支佛乘。」
40勸助品摩訶般若波羅蜜勸助品第四十40勸助品摩訶般若波羅蜜勸助品第四十
爾時彌勒菩薩摩訶薩語須菩提：「菩薩摩訶爾時彌勒菩薩摩訶薩語須菩提：「菩薩摩訶薩所作勸助福祐之像，與眾生共，為阿耨多薩所作勸助福祐之像，與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩，無所希望，出過眾生。諸聲聞、辟羅三耶三菩，無所希望，出過眾生。諸聲聞、辟支佛所作勸助福祐者，上一切眾生。發聲聞、支佛所作勸助福祐者，上一切眾生。
發聲聞、辟支佛乘者，所作布施福祐之像，持戒自守辟支佛乘者，所作布施福祐之像，持戒自守一心福像。不如是菩薩摩訶薩勸助之福與一心福像。不如是菩薩摩訶薩勸助之福與眾生俱，共為阿耨多羅三耶三菩，其福最尊眾生俱，共為阿耨多羅三耶三菩，其福最尊為最第一，具足無有過上者，所作勸助皆為為最第一，具足無有過上者，所作勸助皆為眾生成阿耨多羅三耶三菩。何以故？羅漢、辟眾生成阿耨多羅三耶三菩。
何以故？羅漢、辟支佛所作布施之福持戒自守，但欲自調、但支佛所作布施之福持戒自守，但欲自調、但欲自淨、但欲自度。念三十七品、念三脫門，但欲自淨、但欲自度。
念三十七品、念三脫門，但以自調而欲自度。菩薩但欲調眾生、欲淨眾以自調而欲自度。菩薩但欲調眾生、欲淨眾生、欲度眾生，勸助眾生為阿耨多羅三耶三菩。」生、欲度眾生，勸助眾生為阿耨多羅三耶三菩。」
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