持諷誦奉行，為解慧義，其德甚多。語其人言：持諷誦奉行，為解慧義，其德甚多。語其人言：『受般若波羅蜜，當隨中教。隨是教已，當得薩『受般若波羅蜜，當隨中教。
隨是教已，當得薩云若利。得是利已，便具足般若波羅蜜，汝便云若利。得是利已，便具足般若波羅蜜，汝便當成阿耨多羅三耶三菩。何以故？初發意菩當成阿耨多羅三耶三菩。
何以故？初發意菩薩皆從般若波羅蜜出生故。』「復次，拘翼！若有薩皆從般若波羅蜜出生故。』
「復次，拘翼！若有善男子、善女人教一閻浮提及恒邊沙滿中善男子、善女人教一閻浮提及恒邊沙滿中眾生、教令立於阿惟越致。其福寧多不？」釋提眾生、教令立於阿惟越致。
其福寧多不？」釋提桓因言：「甚多，甚多！世尊！」佛言：「拘翼！不如是桓因言：「甚多，甚多！
世尊！」佛言：「拘翼！
不如是善男子！善女人持般若波羅蜜經卷，授與他人善男子！善女人持般若波羅蜜經卷，授與他人解說中事，及其義慧使宣行之。語其人言：解說中事，及其義慧使宣行之。
語其人言：『受持是般若波羅蜜經卷，如上所教皆習奉『受持是般若波羅蜜經卷，如上所教皆習奉行，汝便當得諸法之利，至得阿耨多羅三行，汝便當得諸法之利，至得阿耨多羅三耶三菩。何以故？菩薩摩訶薩阿惟越致地皆耶三菩。何以故？
菩薩摩訶薩阿惟越致地皆從般若波羅蜜出故。』「復次，拘翼！盡一閻浮提從般若波羅蜜出故。』「復次，拘翼！
盡一閻浮提其中眾生，悉為阿耨多羅三耶三菩不復轉其中眾生，悉為阿耨多羅三耶三菩不復轉還。若善男子、善女人為是輩人說般若波羅還。若善男子、善女人為是輩人說般若波羅蜜及其義解而為說之。若有一人言：『我欲蜜及其義解而為說之。
若有一人言：『我欲疾成阿耨多羅三耶三菩。』若有善男子、善女疾成阿耨多羅三耶三菩。』若有善男子、善女人為是一人說般若波羅蜜，具足其義分別人為是一人說般若波羅蜜，具足其義分別解說，其福最多。」釋提桓因白佛言：「世尊！菩解說，其福最多。」
釋提桓因白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩務欲成阿耨多羅三耶三菩者，務薩摩訶薩務欲成阿耨多羅三耶三菩者，務當教是菩薩令行六波羅蜜，當教內外空及當教是菩薩令行六波羅蜜，當教內外空及有無空，三十七品、佛十種力、四無所畏、四無有無空，三十七品、佛十種力、四無所畏、四無礙慧、佛十八法。當以是法教是輩人，給其所礙慧、佛十八法。
當以是法教是輩人，給其所須衣服真越所有供養。以是二事法，供養是須衣服真越所有供養。以是二事法，供養是輩菩薩摩訶薩。世尊！是善男子、善女人所得輩菩薩摩訶薩。
世尊！是善男子、善女人所得福最尊，勝前所作者。所以者何？世尊！菩薩摩福最尊，勝前所作者。
所以者何？世尊！
菩薩摩訶薩教人行六波羅蜜當如是，教人行內外訶薩教人行六波羅蜜當如是，教人行內外空及有無空，三十七品乃至佛十八法，亦當空及有無空，三十七品乃至佛十八法，亦當
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