教新學者乎？」佛告釋提桓因言：「深入學者當教新學者乎？」佛告釋提桓因言：「深入學者當復教新學者言：『善男子！當受念般若波羅蜜。復教新學者言：『善男子！
當受念般若波羅蜜。念般若波羅蜜者，莫觀五陰無常。何以故？五念般若波羅蜜者，莫觀五陰無常。
何以故？五陰所有自空，五陰所有者無所有也，無所有陰所有自空，五陰所有者無所有也，無所有者非五陰。般若波羅蜜中五陰無有常與無者非五陰。
般若波羅蜜中五陰無有常與無常，般若波羅蜜中尚不見五陰，何況當有常常，般若波羅蜜中尚不見五陰，何況當有常無常耶？』拘翼！善男子、善女人作如是說，為無常耶？』拘翼！
善男子、善女人作如是說，為不教新學著者。當復教新學著者：『汝當受不教新學著者。當復教新學著者：『汝當受念般若波羅蜜。念般若波羅蜜於諸法莫有念般若波羅蜜。
念般若波羅蜜於諸法莫有所過、莫有所住。何以故？般若波羅蜜者亦無所過、莫有所住。何以故？
般若波羅蜜者亦無有法可過者、有住者。何以故？法自空。有空有法可過者、有住者。何以故？
法自空。有空者無所有，無所有者般若波羅蜜。般若波羅者無所有，無所有者般若波羅蜜。
般若波羅蜜中無有法可應不應者，亦無有生與不生蜜中無有法可應不應者，亦無有生與不生法。』善男子、善女人作如是說，是為不教新學法。』善男子、善女人作如是說，是為不教新學著者。拘翼！善男子、善女人說般若波羅蜜中著者。
拘翼！善男子、善女人說般若波羅蜜中義當如是。善男子、善女人作如是教，所得功義當如是。
善男子、善女人作如是教，所得功德多於前者。「復次，拘翼！善男子、善女人教德多於前者。「復次，拘翼！
善男子、善女人教一閻浮提眾生令得須陀洹道。其福多不？」釋一閻浮提眾生令得須陀洹道。其福多不？」
釋提桓因言：「甚多，甚多！世尊！」佛言：「不如是善男提桓因言：「甚多，甚多！世尊！」
佛言：「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜授與他人，使學書持子、善女人以般若波羅蜜授與他人，使學書持為解說其義。得其功德甚多甚多。教是善男為解說其義。得其功德甚多甚多。
教是善男子、善女人般若波羅蜜，隨其上教習學守行。子、善女人般若波羅蜜，隨其上教習學守行。何以故？諸須陀洹道者皆從般若波羅蜜出何以故？
諸須陀洹道者皆從般若波羅蜜出生故。「復次，拘翼！置是閻浮提諸四天下及三生故。「復次，拘翼！
置是閻浮提諸四天下及三千大千國土。東方如恒邊沙國土，滿中眾生，千大千國土。東方如恒邊沙國土，滿中眾生，盡教令得須陀洹道。其福寧多不？」釋提桓因盡教令得須陀洹道。
其福寧多不？」釋提桓因言：「甚多，甚多！世尊！」佛言：「不如是善男子、善言：「甚多，甚多！
世尊！」佛言：「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜授與他人，使學書持諷女人以般若波羅蜜授與他人，使學書持諷誦行習解說其慧，得其功德甚多甚多。何以誦行習解說其慧，得其功德甚多甚多。
何以
下页续读