者說色無常,當為作如是說:『如是行者,為行者說色無常,當為作如是說:『如是行者,為行般若波羅蜜。如是說者,為念五陰無常。』善般若波羅蜜。如是說者,為念五陰無常。』
善男子、善女人作如是說五陰無常者,為欲初男子、善女人作如是說五陰無常者,為欲初向行般若波羅蜜;說十二衰無常、苦、空,行六向行般若波羅蜜;說十二衰無常、苦、空,行六波羅蜜;說十八性無常、苦、空,行六波羅蜜;說波羅蜜;
說十八性無常、苦、空,行六波羅蜜;說五陰苦、空,行六波羅蜜;說四禪、四等、四空定五陰苦、空,行六波羅蜜;
說四禪、四等、四空定無常、苦、空,行六波羅蜜;說三十七品、十八法無常、苦、空,行六波羅蜜;說三十七品、十八法至薩云若,說無常教,非常、苦、空。作如是說,至薩云若,說無常教,非常、苦、空。
作如是說,作如是解,是為教新發意者行般若波羅蜜。作如是解,是為教新發意者行般若波羅蜜。拘翼!新學初發意者當作是行。「復次,拘翼!拘翼!
新學初發意者當作是行。「復次,拘翼!
若善男子、善女人深入學者說般若波羅蜜若善男子、善女人深入學者說般若波羅蜜時,當語是新學初發意者言:『汝當受念六波時,當語是新學初發意者言:『汝當受念六波羅蜜,受已當住第一菩薩地,從第一至第二羅蜜,受已當住第一菩薩地,從第一至第二至十住。作是想,有著想、有猗想,作是念般若至十住。作是想,有著想、有猗想,作是念般若波羅蜜。』拘翼!是為新發意行般若波羅蜜者。波羅蜜。』
拘翼!是為新發意行般若波羅蜜者。
「復次,拘翼!是善男子、善女人復作是教言:『汝「復次,拘翼!是善男子、善女人復作是教言:『汝當作是念般若波羅蜜,作是念已出過羅漢、當作是念般若波羅蜜,作是念已出過羅漢、辟支佛上。』是為新發意者行。「復次,拘翼!有行辟支佛上。』
是為新發意者行。「復次,拘翼!
有行菩薩道者,當語新學者言:『當受是般若波羅菩薩道者,當語新學者言:『當受是般若波羅蜜,當得無所從生法忍。得是忍已,便住神通,蜜,當得無所從生法忍。得是忍已,便住神通,從一佛國至一佛國,禮事恭敬諸佛世尊。』「復次,從一佛國至一佛國,禮事恭敬諸佛世尊。』
「復次,拘翼!深入學者當教新學初發意者言:『善男拘翼!深入學者當教新學初發意者言:『善男子、善女人,汝當作是受學般若波羅蜜,作是子、善女人,汝當作是受學般若波羅蜜,作是持念。作是念已,汝便當得不可計無量之功持念。
作是念已,汝便當得不可計無量之功德善福。』是為教新發意者行。「復次,拘翼!深德善福。』是為教新發意者行。
「復次,拘翼!深入學者當教新學者言:『善男子、汝當學過去入學者當教新學者言:『善男子、汝當學過去當來今現在諸佛所行善本、所作功德,當一當來今現在諸佛所行善本、所作功德,當一心念至得阿耨多羅三耶三佛。』是為教新學者心念至得阿耨多羅三耶三佛。』
是為教新學者行。」釋提桓因白佛言:「作是念說已,當復云何行。」釋提桓因白佛言:「作是念說已,當復云何
下页续读