乃寤，顧視流俗無可貪樂。」即召群臣國付太乃寤，顧視流俗無可貪樂。」即召群臣國付太子，便自剃頭行作沙門，法服持鉢詣羅閱祇子，便自剃頭行作沙門，法服持鉢詣羅閱祇城外，在陶家窰中寄宿，明日當入城分衛，城外，在陶家窰中寄宿，明日當入城分衛，食訖當至佛所奉受經戒。佛以神通知弗加食訖當至佛所奉受經戒。
佛以神通知弗加沙明日食時其命將終，故從遠來不得見佛，沙明日食時其命將終，故從遠來不得見佛，又不聞經甚可憐愍，於是世尊化作沙門，往又不聞經甚可憐愍，於是世尊化作沙門，往至陶家欲求寄宿。陶家語曰：「向有一沙門至陶家欲求寄宿。陶家語曰：「向有一沙門在彼窰中，可往共止宿也。」把草入窰坐於在彼窰中，可往共止宿也。」
把草入窰坐於一面，問弗加沙：「從何所來？師為是誰？以何因一面，問弗加沙：「從何所來？師為是誰？
以何因緣行作沙門？為見佛未？」弗加沙言：「吾未見佛，緣行作沙門？為見佛未？」
弗加沙言：「吾未見佛，聞十二因緣便作沙門，明日入城乃分衛已，聞十二因緣便作沙門，明日入城乃分衛已，當往見佛耳。」化沙門言：「人命危脆朝夕有變，當往見佛耳。」化沙門言：「人命危脆朝夕有變，無常宿對卒至無期，但當觀身四大所由，合無常宿對卒至無期，但當觀身四大所由，合成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想，專念成散滅各還其本。
思惟覺意空淨無想，專念三尊、布施戒德，能知無常見佛無異，方念明三尊、布施戒德，能知無常見佛無異，方念明日種無益想。」時化沙門即說偈言：日種無益想。」時化沙門即說偈言：「夫人得善利，乃來自歸佛，「夫人得善利，乃來自歸佛，是故當晝夜，常念佛法眾。是故當晝夜，常念佛法眾。
己知自覺意，是為佛弟子，己知自覺意，是為佛弟子，常當晝夜念，佛與法及眾。常當晝夜念，佛與法及眾。念身念非常，念戒布施德，念身念非常，念戒布施德，空不願無想，晝夜當念是。」空不願無想，晝夜當念是。」
時化沙門在於窰中，為弗加沙說非常之要，時化沙門在於窰中，為弗加沙說非常之要，弗加沙王思惟意定，即得阿那含道。佛知已弗加沙王思惟意定，即得阿那含道。佛知已解，為現佛身光明相好。弗加沙王驚喜踊躍，解，為現佛身光明相好。
弗加沙王驚喜踊躍，稽首作禮。佛重告之曰：「罪對無常，畢故莫恐。」稽首作禮。佛重告之曰：「罪對無常，畢故莫恐。」
弗加沙王言：「敬奉尊教。」忽然別去。明日食時，弗加沙王言：「敬奉尊教。」忽然別去。
明日食時，弗加沙王入城分衛，於城門中逢新產牸牛弗加沙王入城分衛，於城門中逢新產牸牛護犢，觝殺弗加沙王潰腹命終，即生阿那含護犢，觝殺弗加沙王潰腹命終，即生阿那含
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