是上道人。」是上道人。」佛告比丘：「十二因緣以癡為本，癡者眾罪之佛告比丘：「十二因緣以癡為本，癡者眾罪之源。智者眾行之本，先當斷癡然後意定。」佛源。
智者眾行之本，先當斷癡然後意定。」佛說是已，比丘慚愧即自責言：「我為愚癡迷惑說是已，比丘慚愧即自責言：「我為愚癡迷惑來久，不解古典使如此耳，今佛所說甚為妙來久，不解古典使如此耳，今佛所說甚為妙哉！」內思正定安般守意，制心伏情杜閉諸哉！」
內思正定安般守意，制心伏情杜閉諸欲，即得定意，在於佛前逮得應真。欲，即得定意，在於佛前逮得應真。昔佛在羅閱祇國靈鷲山中，為諸天人國王昔佛在羅閱祇國靈鷲山中，為諸天人國王大臣說甘露法。有一比丘剛猛勇健，佛知其大臣說甘露法。
有一比丘剛猛勇健，佛知其意，遣至山後鬼神谷中，令樹下坐數息求定，意，遣至山後鬼神谷中，令樹下坐數息求定，知息長短安般守意，斷求滅苦可得泥洹。比知息長短安般守意，斷求滅苦可得泥洹。比丘受教往至谷中欲坐定意，但聞山中鬼神丘受教往至谷中欲坐定意，但聞山中鬼神語聲，不見其形但有音聲，悚息怖懼不能自語聲，不見其形但有音聲，悚息怖懼不能自寧，意欲悔還即自念言：「居家大富宗族，又寧，意欲悔還即自念言：「居家大富宗族，又強出家學道，獨見安處鬼神深山，既無伴侶強出家學道，獨見安處鬼神深山，既無伴侶又無行人，但有諸鬼數來怖人。」思惟如是，未又無行人，但有諸鬼數來怖人。」
思惟如是，未去之間，於是世尊往到其邊，坐一樹下而問去之間，於是世尊往到其邊，坐一樹下而問之曰：「汝獨在此將無怖懼耶？」比丘稽首白之曰：「汝獨在此將無怖懼耶？」比丘稽首白言：「初未曾入山在此實憂，須臾之間有一言：「初未曾入山在此實憂，須臾之間有一野象王來在邊，倚一樹臥心獨歡喜，遠離野象王來在邊，倚一樹臥心獨歡喜，遠離諸象一何快哉？」佛知象意告比丘曰：「汝寧知諸象一何快哉？」
佛知象意告比丘曰：「汝寧知是象所由來不？」對曰：「不審。」佛告比丘：「此象眷是象所由來不？」對曰：「不審。」
佛告比丘：「此象眷屬大小五百餘頭，厭患小象捨來至此倚樹屬大小五百餘頭，厭患小象捨來至此倚樹而臥，自念得離恩愛牢獄一何快哉？象是畜而臥，自念得離恩愛牢獄一何快哉？象是畜生猶思閑靜，況汝捨家欲求度世，方以獨自生猶思閑靜，況汝捨家欲求度世，方以獨自欲求伴侶？愚冥伴侶多所傷敗，獨住無對亦欲求伴侶？
愚冥伴侶多所傷敗，獨住無對亦無謀議，寧獨修道不用愚伴。」於是世尊即說無謀議，寧獨修道不用愚伴。」於是世尊即說偈言：偈言：「學無朋類，不得善友，寧獨守善，「學無朋類，不得善友，寧獨守善，
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