養眾僧，設食之日，好念持一阿輸提來，養眾僧，設食之日，好念持一阿輸提來，取我舁去。』其人擔金至僧伽藍付僧維取我舁去。』其人擔金至僧伽藍付僧維那，具以上事，向僧說之，云其毒蛇欲設那，具以上事，向僧說之，云其毒蛇欲設供養，剋作食日。僧受其金，為設美饍。「作食供養，剋作食日。
僧受其金，為設美饍。「作食日至，其人持一小阿輸提往至蛇所，蛇見日至，其人持一小阿輸提往至蛇所，蛇見其人，心懷歡喜，慰喻問訊，即盤其身，上其人，心懷歡喜，慰喻問訊，即盤其身，上阿輸提。於是其人以㲲覆上，擔向佛圖。阿輸提。
於是其人以㲲覆上，擔向佛圖。「道逢一人問擔蛇人：『汝從何來？體履佳不？』「道逢一人問擔蛇人：『汝從何來？
體履佳不？』其人默然，不答彼問，再三問之，不出一言。其人默然，不答彼問，再三問之，不出一言。
所持毒蛇即便瞋恚，含毒熾盛，欲殺其人，所持毒蛇即便瞋恚，含毒熾盛，欲殺其人，還自遏折，復自思念：『云何此人不知時還自遏折，復自思念：『云何此人不知時宜？他以好意問訊進止，鄭重三問，無一言宜？他以好意問訊進止，鄭重三問，無一言答，何可疾耶！』作是念已，毒心復興，隆猛答，何可疾耶！』
作是念已，毒心復興，隆猛內發，復欲害之。臨當吐毒，復自思惟：『此內發，復欲害之。臨當吐毒，復自思惟：『此人為我作福，未有恩報。』如是再三，還自奄人為我作福，未有恩報。』
如是再三，還自奄伏，『此人於我已有大恩，雖復作罪，事伏，『此人於我已有大恩，雖復作罪，事宜忍之。』前到空處，蛇語其人：『下我著地。』宜忍之。』前到空處，蛇語其人：『下我著地。』
窮責極切，囑戒以法。其人於是便自悔責，窮責極切，囑戒以法。其人於是便自悔責，生謙下心，垂矜一切。蛇重囑及：『莫更爾耶！』生謙下心，垂矜一切。
蛇重囑及：『莫更爾耶！』「其人擔蛇至僧伽藍，著眾僧前。於時眾僧「其人擔蛇至僧伽藍，著眾僧前。
於時眾僧食時已到，作行而立。蛇令彼人次第賦食時已到，作行而立。蛇令彼人次第賦香，自以信心視受香者，如是盡底，熟看香，自以信心視受香者，如是盡底，熟看不移。眾僧引行遶塔周匝，其人捉水，不移。
眾僧引行遶塔周匝，其人捉水，洗眾僧手，蛇懷敬意，觀洗手人，無有厭洗眾僧手，蛇懷敬意，觀洗手人，無有厭心。眾僧食訖，重為其蛇廣為說法，蛇倍歡心。眾僧食訖，重為其蛇廣為說法，蛇倍歡喜，更增施心，將僧維那到本金所，殘金六喜，更增施心，將僧維那到本金所，殘金六瓶盡用施僧。作福已訖，便取命終，由其瓶盡用施僧。
作福已訖，便取命終，由其福德，生忉利天。」佛告阿難：「欲知爾時擔福德，生忉利天。」佛告阿難：「欲知爾時擔蛇人者豈異人乎？則我身是；時毒蛇者，蛇人者豈異人乎？
則我身是；時毒蛇者，
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