彼檀越既嚼楊枝以用漱口，又取牛黃用彼檀越既嚼楊枝以用漱口，又取牛黃用塗其額，捉所吹貝戴於頂上，捉毘勒果以塗其額，捉所吹貝戴於頂上，捉毘勒果以手擎舉，以著額上用為恭敬。比丘見已而手擎舉，以著額上用為恭敬。比丘見已而問之言：「汝以何故作如是事？」檀越答言：「我問之言：「汝以何故作如是事？」
檀越答言：「我作吉相。」比丘問言：「汝作吉相有何福利？」檀作吉相。」比丘問言：「汝作吉相有何福利？」
檀越答言：「是大功德汝今試看，所云吉相能越答言：「是大功德汝今試看，所云吉相能使應死者不死，應鞭繫者皆得解脫。」比丘使應死者不死，應鞭繫者皆得解脫。」比丘微笑而作是言：「吉相若爾，極為善哉！如是微笑而作是言：「吉相若爾，極為善哉！
如是吉相為何從來為出何處？」檀越答言：「此牛吉相為何從來為出何處？」檀越答言：「此牛黃者乃出於牛心肺之間。」比丘問言：「若牛黃黃者乃出於牛心肺之間。」
比丘問言：「若牛黃者能為吉事，云何彼牛而為人等繩拘穿鼻者能為吉事，云何彼牛而為人等繩拘穿鼻耕駕乘騎，鞭撻錐刺種種撾打，飢渴疲乏耕駕乘騎，鞭撻錐刺種種撾打，飢渴疲乏耕駕不息？」檀越答言：「實有是事。」比丘問耕駕不息？」檀越答言：「實有是事。」
比丘問言：「彼牛有黃尚不自救，受苦如是，云何乃言：「彼牛有黃尚不自救，受苦如是，云何乃能令汝吉耶？」即說偈言：能令汝吉耶？」即說偈言：「牛黃全在心，不能自救護，「牛黃全在心，不能自救護，況汝磨少許，以塗額皮上，況汝磨少許，以塗額皮上，云何能擁護？汝宜善觀察。」云何能擁護？
汝宜善觀察。」時彼檀越思惟良久默不能答。比丘又問：「此時彼檀越思惟良久默不能答。
比丘又問：「此名何物？白如雪團，為從何出？以水浸漬吹名何物？白如雪團，為從何出？
以水浸漬吹乃出聲。」檀越答言：「名為貝，因海而生。」比丘乃出聲。」檀越答言：「名為貝，因海而生。」
比丘問言：「汝言貝者，從海中出置捨陸地，日暴問言：「汝言貝者，從海中出置捨陸地，日暴苦惱經久乃死。」檀越答言：「實爾。」比丘語言：「此苦惱經久乃死。」檀越答言：「實爾。」
比丘語言：「此不為吉。」即說偈言：不為吉。」即說偈言：「彼蟲貝俱生，晝夜在貝中，「彼蟲貝俱生，晝夜在貝中，及其蟲死時，貝不能救護，及其蟲死時，貝不能救護，況今汝暫捉，而能為吉事？況今汝暫捉，而能為吉事？
善哉如此事，汝今應分別，善哉如此事，汝今應分別，汝今何故爾，行於癡道路？」汝今何故爾，行於癡道路？」
下页续读