佛告舍利弗：「汝今諦聽！當為汝說。彼因極佛告舍利弗：「汝今諦聽！當為汝說。
彼因極微，非辟支佛所見境界。乃往過去有一貧微，非辟支佛所見境界。乃往過去有一貧人，入阿練若山採取薪柴，為虎所逼，以人，入阿練若山採取薪柴，為虎所逼，以怖畏故稱南無佛，以是種子得解脫因。」即怖畏故稱南無佛，以是種子得解脫因。」
即說偈言：說偈言：「唯見此稱佛，以是為微細，「唯見此稱佛，以是為微細，因是盡苦際，如是為善哉。因是盡苦際，如是為善哉。至心歸命佛，必得至解脫，至心歸命佛，必得至解脫，得是相似果，更無有及者。」得是相似果，更無有及者。」
爾時婆伽婆即度彼人令得出家，佛自教爾時婆伽婆即度彼人令得出家，佛自教化，比丘心悟得羅漢果。以是因緣故，於世化，比丘心悟得羅漢果。以是因緣故，於世尊所種少善根獲報無量，況復造立形像尊所種少善根獲報無量，況復造立形像塔廟？塔廟？
58（五八）復次，善根既熟得解脫果，由是之故宜58（五八）復次，善根既熟得解脫果，由是之故宜應修善。我昔曾聞，世尊學道為菩薩時苦應修善。我昔曾聞，世尊學道為菩薩時苦行六年，日食一麻一米，無所成辦又無利行六年，日食一麻一米，無所成辦又無利益。時彼菩薩以無所得，便食百味乳糜。時益。
時彼菩薩以無所得，便食百味乳糜。時五人等問菩薩言：「先修苦行尚無所得，況五人等問菩薩言：「先修苦行尚無所得，況食乳糜而得道耶？」作是語已即便捨去向食乳糜而得道耶？」
作是語已即便捨去向波羅捺。爾時世尊既成佛已，作是思惟：「何等波羅捺。爾時世尊既成佛已，作是思惟：「何等眾生應先得度？」復作是念：「唯彼五人有得眾生應先得度？」
復作是念：「唯彼五人有得道緣，於我有恩。」作是念已詣波羅捺至道緣，於我有恩。」作是念已詣波羅捺至五人所，即說偈言：五人所，即說偈言：「妙好之威光，舉體具莊嚴，「妙好之威光，舉體具莊嚴，獨行眾好備，胷廣相炳然，獨行眾好備，胷廣相炳然，晃曜威德滿。目勝牛王眼，晃曜威德滿。
目勝牛王眼，容儀極端整，行如大象王，容儀極端整，行如大象王，趍詳獨一步。所作已成辦，趍詳獨一步。所作已成辦，智行已滿足，深智為天冠，智行已滿足，深智為天冠，
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