「我見施獲報，獲得諸勝利，「我見施獲報，獲得諸勝利，資業已廣大，倍生於信心。資業已廣大，倍生於信心。大德為何故，而乃遮止我？」大德為何故，而乃遮止我？」
爾時帝釋，重說偈言：爾時帝釋，重說偈言：「人聞說施者，猶尚能布施，「人聞說施者，猶尚能布施，況我見施報，明了自證知？況我見施報，明了自證知？父母及親友，拔濟欲利益，父母及親友，拔濟欲利益，無能及布施，離於生死苦。無能及布施，離於生死苦。
施報如形影，處處與安樂，施報如形影，處處與安樂，生死嶮難中，唯施相隨逐。生死嶮難中，唯施相隨逐。於雨風寒雪，唯施能安樂，於雨風寒雪，唯施能安樂，如行嶮惡路，資嚴悉具足。如行嶮惡路，資嚴悉具足。
施能為疲乏，安隱之善乘，施能為疲乏，安隱之善乘，嶮惡賊難處，施即是善伴。嶮惡賊難處，施即是善伴。施除諸畏恐，眾救中最厚，施除諸畏恐，眾救中最厚，處於怨賊中，施即是利劍。處於怨賊中，施即是利劍。
施為最妙藥，能除於重病，施為最妙藥，能除於重病，行於不平處，用施以為杖。」行於不平處，用施以為杖。」爾時帝釋說是偈已，供養尊者還昇天宮。爾時帝釋說是偈已，供養尊者還昇天宮。
以何因緣而說是事？智慧之人明順施福，以何因緣而說是事？智慧之人明順施福，欲使人勤修福業，帝釋勝人猶尚修福，何欲使人勤修福業，帝釋勝人猶尚修福，何況世人而不修施？聲聞之人帝釋供養，況復況世人而不修施？
聲聞之人帝釋供養，況復世尊？世尊？57（五七）復次，雖少種善必當求佛，少善求佛猶57（五七）復次，雖少種善必當求佛，少善求佛猶如甘露，是以應當盡心求佛。我昔曾聞，有如甘露，是以應當盡心求佛。
我昔曾聞，有一人因緣力故發心出家，欲求解脫即詣一人因緣力故發心出家，欲求解脫即詣僧坊，值佛教化不在僧坊。彼人念言：「世尊僧坊，值佛教化不在僧坊。彼人念言：「世尊雖無，我當往詣法之大將舍利弗所。」時舍雖無，我當往詣法之大將舍利弗所。」
時舍利弗觀彼因緣，過去世時少有厭惡修善利弗觀彼因緣，過去世時少有厭惡修善
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