大莊嚴論經卷 10 · 大正藏 0313c

汝沒溺淤泥，云何得悟道？汝rǔ沒méi溺nì淤yū泥ní，云yún何hé得dé悟wù道dào？譬如棄大船，而負於山石，譬pì如rú棄qì大dà船chuán，而ér負fù於wū山shān石shí，欲度河難者，云何而可得？」欲yù度dù河hé難nán者zhě，云yún何hé而ér可kě得dé？」

爾時世尊知彼五人心著苦行以為正道，爾ěr時shí世shì尊zūn知zhī彼bǐ五wǔ人rén心xīn著zhù苦kǔ行xíng以yǐ為wéi正zhèng道dào，佛便為說離五欲故即為正道，以離行佛fó便biàn為wéi說shuō離lí五wǔ欲yù故gù即jí為wéi正zhèng道dào，以yǐ離lí行xíng苦行亦為正道，除於二邊為說中道。佛以苦kǔ行xíng亦yì為wéi正zhèng道dào，除chú於wū二èr邊biān為wéi說shuō中zhōng道dào。佛fó以yǐ慈為首，說偈告言：慈cí為wéi首shǒu，說shuō偈jì告gào言yán：「唯智能除去，無智愚癡障，「唯wéi智zhì能néng除chú去qù，無wú智zhì愚yú癡chī障zhàng，是故須智慧，以護於身命。是shì故gù須xū智zhì慧huì，以yǐ護hù於wū身shēn命mìng。

有命得智慧，床褥衣服等，有yǒu命mìng得dé智zhì慧huì，床chuáng褥rù衣yī服fu等děng，飲食及湯藥，以此存身命。飲yǐn食shí及jí湯tāng藥yào，以yǐ此cǐ存cún身shēn命mìng。若無如上事，此則身命壞，若ruò無wú如rú上shàng事shì，此cǐ則zé身shēn命mìng壞huài，以此護身命，堅持於禁戒。以yǐ此cǐ護hù身shēn命mìng，堅jiān持chí於wū禁jìn戒jiè。

持戒得定慧，不修苦行得，持chí戒jiè得dé定dìng慧huì，不bù修xiū苦kǔ行xíng得dé，自餓斷食法，不必獲於道。自zì餓è斷duàn食shí法fǎ，不bù必bì獲huò於wū道dào。身壞則命敗，命壞亦無身，身shēn壞huài則zé命mìng敗bài，命mìng壞huài亦yì無wú身shēn，毀戒無禪定，無禪亦無智。毀huǐ戒jiè無wú禪shàn定dìng，無wú禪shàn亦yì無wú智zhì。

是故應護命，亦持於禁戒，是shì故gù應yīng護hù命mìng，亦yì持chí於wū禁jìn戒jiè，由持禁戒故，則獲禪智慧。由yóu持chí禁jìn戒jiè故gù，則zé獲huò禪shàn智zhì慧huì。是故應遠離，苦惱壞法身，是shì故gù應yīng遠yuǎn離lí，苦kǔ惱nǎo壞huài法fǎ身shēn，亦離諸五欲，不應深樂著。亦yì離lí諸zhū五wǔ欲yù，不bù應yīng深shēn樂lè著zhù。

若樂著貪欲，則為毀禁戒，若ruò樂lè著zhù貪tān欲yù，則zé為wéi毀huǐ禁jìn戒jiè，復長於欲愛。愚癡著苦行，復fù長cháng於wū欲yù愛ài。愚yú癡chī著zhù苦kǔ行xíng，自樂斷食法，或食於草葉，自zì樂lè斷duàn食shí法fǎ，或huò食shí於wū草cǎo葉yè，臥灰棘刺上，如是損身命，臥wò灰huī棘jí刺cì上shàng，如rú是shì損sǔn身shēn命mìng，不能得定慧。是故處中道，不bù能néng得dé定dìng慧huì。

是shì故gù處chǔ中zhōng道dào，依止如是法，莫沒欲淤泥，依yī止zhǐ如rú是shì法fǎ，莫mò沒méi欲yù淤yū泥ní，亦莫苦惱身。有智應善別，亦yì莫mò苦kǔ惱nǎo身shēn。有yǒu智zhì應yīng善shàn別bié，如此二過患，如月眾所愛，如rú此cǐ二èr過guò患huàn，如rú月yuè眾zhòng所suǒ愛ài，