母先得阿那含果，具足天眼能知他心，又母先得阿那含果，具足天眼能知他心，又知他人善根因緣。時彼老母即白王言：「王知他人善根因緣。時彼老母即白王言：「王勿怯弱，來入我舍。」即說偈言：勿怯弱，來入我舍。」
即說偈言：「汝不應生疑，此首陀會舍，「汝不應生疑，此首陀會舍，非旃陀羅家，首子得羅漢。非旃陀羅家，首子得羅漢。第三須陀洹，我是一切智，第三須陀洹，我是一切智，佛之優婆夷，住於阿那含。佛之優婆夷，住於阿那含。
汝但觀戒行，莫問出生處，汝但觀戒行，莫問出生處，但取我道德，莫觀家眷屬。但取我道德，莫觀家眷屬。最後生此家，功德有殊勝，最後生此家，功德有殊勝，如似沙石間，能出好真金。如似沙石間，能出好真金。
伊蘭能出火，淤泥生蓮花，伊蘭能出火，淤泥生蓮花，觀人取道德，何必其族姓？觀人取道德，何必其族姓？伊蘭與栴檀，然火皆熟物，伊蘭與栴檀，然火皆熟物，二俱有所成，功德等無異。」二俱有所成，功德等無異。」
王聞老母說是偈已，「嗚呼乃是法中大人，王聞老母說是偈已，「嗚呼乃是法中大人，佛體大悲使旃陀羅獲不死處不擇種姓，佛體大悲使旃陀羅獲不死處不擇種姓，佛所說法旃陀羅中作師子吼。」王又思惟：「若佛所說法旃陀羅中作師子吼。」王又思惟：「若供養種族失於功德，若供養功德不應供養種族失於功德，若供養功德不應分別旃陀羅也。」王復說偈言：分別旃陀羅也。」
王復說偈言：「但當供養德，不應觀生處，「但當供養德，不應觀生處，婆羅門說喻，淤泥生蓮花。婆羅門說喻，淤泥生蓮花。天與阿修羅，敬戴著頂上，天與阿修羅，敬戴著頂上，婆羅門有過，智者皆棄捨。婆羅門有過，智者皆棄捨。
彼若造作惡，可說無過耶？彼若造作惡，可說無過耶？然實是過罪。旃陀有德者，然實是過罪。
旃陀有德者，豈可不取耶？實復有功德。豈可不取耶？實復有功德。
如此旃陀羅，我應生供養。如此旃陀羅，我應生供養。如是旃陀羅，山林修苦行，如是旃陀羅，山林修苦行，
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